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Maria Gaetana Agnesi

MARIA GAETANA AGNESI: VIDEO-PODCAST LILA 93

‚ÄúUna matem√°tica italiana cuya obra m√°s importante fue traducida a varios idiomas y utilizada para aprender matem√°ticas durante m√°s de cincuenta a√Īos en muchos pa√≠ses de Europa.

Desde bien joven se preocupó por los derechos de la mujer y su acceso a la educación.

Otra mujer de ciencias important√≠sima en la Europa del S.XVIII: Mar√≠a Gaetana Agnesi.¬Ľ

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¬ŅSab√≠as qu√© Mar√≠a Gaetana Agnesi fue una matem√°tica nacida durante la Ilustraci√≥n italiana? Pues as√≠ es‚Ķ

Maria Gaetana Agnesi fue una mujer dedicada al estudio de las ciencias y, en sus √ļltimos a√Īos, a la teolog√≠a.

Cuentan que en Italia en los siglos XVII y XVIII hubo un resurgimiento de las mujeres de ciencia y entre ellas destacó nuestra protagonista.

Maria Gaetana Agnesi

Desgraciadamente, la vida de María Agnesi está plagada de lagunas y hechos poco corroborados marcados todos ellos por la misoginia de una Europa ilustrada pensada solamente para hombres.

Pero, hagamos un poco de historia….

Mar√≠a Gaetana Agnesi naci√≥ en Mil√°n el a√Īo 1718 y fue hija de Don Pietro Agnesi Mariami y de Anna Brivio.

Su madre pertenecía a una familia aristocrática, lo que sirvió a su marido para conseguir un estatus entre la alta sociedad milanesa. Más adelante su padre hizo fortuna como comerciante de la seda.

Maria Agnesi fue la mayor de 21 hermanos!! pero no todos eran de la misma madre ya que su padre tuvo 3 esposas. Y es que cuando Maria tiene trece a√Īos fallece su madre durante el parto de su octavo hijo.

En realidad, se atribuye a Mar√≠a Gaetana el papel de madre de sus veinte hermanos, con la carga correspondiente y tambi√©n el dolor que supone perderlos. Y es que la mayor√≠a no superaron la infancia, y se dice que s√≥lo cuatro superaron los treinta a√Īos.

Nuestra protagonista fue una ni√Īa precoz y superdotada. Con cinco a√Īos hablaba franc√©s y con nueve conoc√≠a siete lenguas: italiano, lat√≠n, franc√©s, griego, hebreo, alem√°n y espa√Īol. Por todo ello recibi√≥ el apelativo de ‚ÄúOr√°culo de siete idiomas‚ÄĚ.

Con 12 a√Īos, Maria se siente enferma pero sus convulsiones se achacaron al estudio excesivo ya que no encontraron explicaci√≥n alguna. Primero le aconsejaron que se divirtiera m√°s y montara a caballo y, al no funcionar ese remedio, le recomendaron que fuese moderada en todas sus actividades.

Por lo que se refiere a su educación, Maria Agnesi tuvo suerte ya que su padre dio a sus hijos e hijas la mejor educación, incluyendo una formación científica.

Maria Teresa Agnesi, m√ļsica

Su padre organizaba reuniones intelectuales en el sal√≥n de su casa y le encantaba mostrar los logros de sus hijos, algo que a Mar√≠a, una ni√Īa t√≠mida y poco dada a las multitudes, no le gustaba demasiado‚ĶJustamente la que m√°s brillaba en esas reuniones de sabios y eruditos era ella, con unas disertaciones sobre temas filos√≥ficos y cient√≠ficos de gran nivel.

En esas reuniones la acompa√Īaba una de sus hermanas peque√Īas, Mar√≠a Teresa Agnesi, que tocaba el arpa y lleg√≥ a componer 2 √≥peras pero, al ser mujer, su m√ļsica tampoco trascendi√≥‚Ķ

Sobre Maria Agnesi se comentaba que ten√≠a una concentraci√≥n extraordinaria y que era son√°mbula. En ocasiones, despu√©s de trabajar intensamente, se iba a dormir dejando un problema sin resolver sobre el escritorio. A la ma√Īana siguiente, al despertar, ve√≠a que lo hab√≠a resuelto mientras dorm√≠a. Hab√≠a escrito la soluci√≥n completa y hab√≠a vuelto a la cama.

Ya en plena juventud, Maria Agnesi decide no casarse. Lo que ella quiere es entrar en un convento (válvula de escape para muchas mujeres de la época para poder así seguir estudiando).

Pero su padre no la dej√≥ ya que quer√≠a que se encargase de cuidar de √©l, de sus muchos hermanos y de la casa. Ante la oposici√≥n de su padre, ella tuvo que ceder pero rechaz√≥ toda vida p√ļblica, llevando una existencia retirada y piadosa dedicada al estudio.

‚ÄúEl √°lgebra y la geometr√≠a son las √ļnicas partes del pensamiento donde reina la paz.‚ÄĚ

Maria Gaetana Agnesi

En 1738, con 20 a√Īos, public√≥ un libro escrito en lat√≠n. Era una colecci√≥n completa de ciento noventa trabajos sobre ciencias naturales y filosof√≠a. A partir de ese momento, algunos matem√°ticos solicitaban consejo a Maria Gaetana sobre sus obras antes de su publicaci√≥n.

En 1748 aparecieron sus Instituciones Anal√≠ticas,¬†Instituzioni Analitiche, fruto de diez a√Īos de trabajo. Este libro lo empez√≥ con 20 a√Īos y lo termin√≥ antes de cumplir los 30.

Esta fue su principal obra, una recopilaci√≥n sistem√°tica, en dos vol√ļmenes y un total de unas mil p√°ginas sobre √°lgebra y geometr√≠a con ilustraciones.

Lo que empezó como distracción, lo continuó como libro de estudio para sus hermanos más jóvenes y terminó convirtiéndose en una publicación muy importante.

Esta gran obra la pudo publicar con el dinero de su padre y dirigiendo ella misma la impresión del libro en su propia casa, para poder supervisar íntegramente la operación.

Una vez publicado este texto, el escritor Carlo Goldoni le dedicó un soneto, y la emperatriz María Teresa le regaló un anillo de brillantes.

Maria Agnesi escribi√≥: ¬†‚ÄúEn esta √©poca, en la que reina una mujer, toda mujer deber√≠a esforzarse y empe√Īarse en promover la gloria de su sexo.‚ÄĚ

Su obra fue traducida a varios idiomas, se utiliz√≥ como manual en las universidades de distintos pa√≠ses, convirti√©ndose, cincuenta a√Īos m√°s tarde, como el texto matem√°tico m√°s completo.

A pesar de este gran éxito, la Academia de Ciencias no la admitía por ser mujer.

Pensaba ahora en otra mujer de talento, coetánea de Maria Agnesi, con una carrera como matemática también brillante, como es Emilie du Chatellet, un Podcast Lila que te recomiendo (84).

La parte oscura de esta historia, adem√°s del ya conocido silenciamiento de su talento, viene dado por un error de traducci√≥n (t√©rmino versiera-girar por avversiera-bruja). Eso provoc√≥ que la curva de Agnesi, que tiene interesantes aplicaciones en f√≠sica y estad√≠stica, fuese recordada por curva ‚Äúembrujada‚ÄĚ. Pero no se trata de ning√ļn hechizo, ni Mar√≠a era una bruja.

Desgraciadamente, este término despectivo se ha mantenido mucho tiempo y ha quedado así injustamente inmortalizada en los libros de historia de matemáticas.

Por √ļltimo, a√Īadir que a Maria Agnesi se la considera la primera profesora de matem√°ticas de universidad en Bolonia en 1750 pero no est√° confirmado si acept√≥ ese cargo.

Cuando Maria tiene 34 a√Īos fallece su padre y ella decide renunciar a las matem√°ticas. A partir de ese momento quiere dedicarse a los estudios de la teolog√≠a y ayudar a los necesitados. O sea, de sus 81 a√Īos de vida, solo dedic√≥ 20 a las matem√°ticas.

Con la venta de sus bienes abri√≥ un peque√Īo hospicio en el que ella misma era enfermera y se dedic√≥ a cuidar de los necesitados.

Maria Agnesi falleci√≥ con 81 a√Īos de edad.

ACTUALIDAD SOBRE MARIA AGNESI

Un cr√°ter de Venus lleva su nombre en su honor.

En 2014 Google le dedicó un doodle animado en conmemoración del 296 aniversario de su nacimiento.

En la Biblioteca Ambrosiana de Mil√°n se guardan sus obras in√©ditas que ocupan veinticinco vol√ļmenes.

RIANE EISLER

RIANE EISLER: VIDEO-PODCAST LILA 92

‚ÄúEs falso que la violencia y la dominaci√≥n masculina sean parte de nuestra naturaleza humana. El libro El c√°liz y la espada invita a dejar de lado los relatos que insisten en que la violencia y la injusticia han estado siempre presentes en nuestras sociedades. No se trata de mujeres contra hombres, se trata de mujeres y hombres contra el patriarcado.¬Ľ

Nuestra protagonista de hoy, Riane Eisler, afirma: ¬ęUn mundo mejor es posible.‚ÄĚ

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¬ŅSab√≠as qu√© Riane Eisler es una abogada, soci√≥loga, activista social y autora del libro El c√°liz y la espada?

Pues así es…

Riane Eisler es definida como una historiadora de la cultura y una teórica de la evolución.

Nuestra protagonista de hoy es una mujer que, a trav√©s de su libro, invita a la transformaci√≥n de nuestra sociedad difundiendo una evidencia. Y la evidencia, ¬Ņcu√°l es? Pues seguir creyendo en los relatos que nos dicen que la violencia, injusticia, crueldad y dominaci√≥n masculina han estado siempre en nuestras sociedades.

Hemos de dejar de pensar que esas formas de relacionarnos son un mandato divino o parte de nuestra naturaleza humana porque todo esto es falso.

Pero, hagamos un poco de historia…

Riane Eisler naci√≥ en Viena en 1937. Cuando era peque√Īa tuvo que huir del¬†nazismo¬†hacia¬†Cuba¬†con su familia y unos a√Īos m√°s adelante emigr√≥ a los Estados Unidos.

All√≠ estudi√≥ y se gradu√≥ en Sociolog√≠a, Antropolog√≠a y Derecho en la Universidad de California en Los √Āngeles (UCLA). M√°s tarde impartir√≠a c√°tedra en temas de G√©nero y Derecho.

Ha escrito libros relativos a la teoría de la evolución humana, historia de la cultura y modelos de cooperación.

A Riane Eisler se la considera como una pionera en los estudios holísticos sobre la humanidad en el pasado, presente y futuro.

Es fundadora de diversas organizaciones feministas y responsable del área de investigación de la Academia Mundial de Arte y Ciencia/ World Business Academy.

Tiene más de 300 artículos publicados y es asesora en la aplicación de sus modelos de cooperación en gobiernos y empresas. Además, colabora para que se legisle a favor de la infancia y las mujeres.

Pero volvamos a su libro principal: El c√°liz y la espada.

La escritora austriaca Riane Eisler explica en su libro, de forma científica, por qué es posible un mundo incluyente, justo y pacífico.

La autora de El cáliz y la espada. De las diosas a los dioses: culturas pre-patriarcales habla sobre la urgencia de cambiar el mundo violento y machista en el que vivimos.

Este libro lo public√≥ en 1987, se ha traducido a 22 idiomas y ha llegado 34 a√Īos despu√©s a Espa√Īa, o sea, en el 2021. Se han vendido m√°s de medio mill√≥n de ejemplares en todo el mundo y es una referencia mundial en el campo de la evoluci√≥n humana.

Numerosos antropólogos/as lo consideran como uno de los más importantes desde El origen de las especies, de Charles Darwin.

El título del libro viene de lo siguiente. Riane Eisler explica que hemos pasado del orden social apoyado en el cáliz, en la adoración de la diosa, en la pacificación y la equidad, a otro apoyado en el poder de la espada, el del hombre, el poderoso, representando sociedades patriarcales, violentas y desiguales.

Las sociedades patriarcales se han idealizado y se han ocultado otros sistemas de colaboración que estuvieron vigentes durante milenios.

‚ÄúEn el proceso de escritura de¬†El c√°liz y la espada¬†encontr√© evidencias arqueol√≥gicas, art√≠sticas y religiosas que muestran c√≥mo otra forma de vida arm√≥nica y pac√≠fica fue posible durante varios milenios.‚ÄĚ

Riane Eisler

Su libro muestra que hay evidencia cient√≠fica suficiente para entender c√≥mo, durante miles de a√Īos, la humanidad vivi√≥ sin la dominaci√≥n patriarcal, sin la opresi√≥n entre sexos ni clases, en sociedades de cooperaci√≥n y colaboraci√≥n.

El cambio vino dado por la guerra, 5000 a√Īos atr√°s. Esto hizo que la sociedad pasase de la colaboraci√≥n en unas sociedades agr√≠colas y pac√≠ficas, a la dominaci√≥n en sociedades violentas.

El sistema de dominaci√≥n les quita a ambas mitades de la humanidad, tanto a la masculina como a la femenina, su potencial humano completo. Se deval√ļa especialmente todo lo considerado femenino: el cuidado y la atenci√≥n a otras personas, el cuidado a la Naturaleza, porque estos √°mbitos se consideran poco productivos y, por tanto, de car√°cter gratuito.

Riane Eisler

Además, nos hemos socializado en un sistema de dominación y bajo un esquema en el que los que tenían el poder escribían la historia. Todo eso ha quedado impregnado, hemos heredado esta forma de pensar con historias y lenguajes que nos hacen creer que las cosas siempre han sido así.

Y es que la historia se ha contado y estudiado s√≥lo desde un √°ngulo: el masculino, olvidando el femenino. As√≠, en la mayor√≠a de los estudios sociol√≥gicos o hist√≥ricos el protagonista, y √ļnico actor, ha sido el hombre.

Se ha trabajado con una base de datos incompleta y distorsionada. Aqu√≠ la informaci√≥n acerca de las mujeres se relega a un caj√≥n denominado como ¬ęestudios de la mujer¬Ľ

Riane Eisler cree que los historiadores han de utilizar una lente m√°s amplia, que no margine o ignore a la mayor√≠a de la humanidad: mujeres y ni√Īos

Para evitar cosas como √©sta….Se trata de las im√°genes de las estatuillas femeninas del Paleol√≠tico que, seg√ļn algunos arque√≥logos bajo esos conceptos patriarcales, han interpretado como ¬ępornograf√≠a antigua¬Ľ o como mu√Īecas ūüĎČūüĎČūüĎČ

En realidad se trata de unas representaciones de la mujer en estado reproductivo, aparec√≠an con los pechos grandes y embarazadas y representaban la vida. Todo es interpretaci√≥n, una vez m√°s…

Os recomiendo aquí nuestro Vídeo Lila dedicado a la primatóloga Jeanne Altmann, la 1ª persona en ofrecer estudios igualitarios sobre los primates.

Riane Eisler comenta también que hemos aprendido un modelo impuesto, el de dominación. Este sistema nos excluye y se aprenden unos roles de género totalmente rígidos en el que nosotras, las mujeres, sólo quedamos para la reproducción.

Hablando de roles de género, os recomiendo aquí nuestro Podcast Lila 87 sobre la antropóloga Margaret Mead.

Frente al sistema de dominación, Riane Eisler habla de volver a la asociación y colaboración. No se trata de mujeres contra hombres, se trata de mujeres y hombres contra el patriarcado.

‚ÄúDebemos ir m√°s all√° y dejar atr√°s el conocimiento convencional sobre nuestro pasado, nuestro presente y las posibilidades de nuestro futuro, y esto requiere tambi√©n dejar atr√°s nuestras ideas convencionales.‚ÄĚ

Riane Eisler

La propia autora confiesa que su relato seguramente es menos conocido porque va contra el discurso que ha repetido la academia y la historia durante siglos. De ahí nuestros Podcast Lila y nuestro canal Cosas de Mujeres...

Riane Eisler ha recibido premios y reconocimientos por su carrera y ha expuesto su pensamiento ante organizaciones mundiales.

Por su amplia labor en la educaci√≥n y la investigaci√≥n, ha sido acreedora de diversos reconocimientos y premios tales como: reconocimiento en la Primera Enciclopedia Mundial de la Paz, ‚Äčdiversos doctorados honoris causa, Premio Nuclear Age Peace Foundation Leadership, el Primer premio Alice Paul ERA de Educaci√≥n y el Humanist Pioneer Award.

Ha expuesto su pensamiento ante la Organizaci√≥n de las Naciones Unidas, ante las autoridades de gobierno de Colombia (invitaci√≥n emitida por el Alcalde de Bogot√°), en Rep√ļblica Checa (invitada por el Presidente de esta Naci√≥n, Vaclav Havel), ante el Parlamento Alem√°n y en otras instancias internacionales.

Otra mujer de enorme talento a la que hemos querido dar voz y vida en nuestro Vídeo-Podcast Lila.

OPRAH WINFREY

OPRAH WINFREY: VIDEO-PODCAST LILA 91

Una mujer nacida en Misisipi.

Una mujer que sufrió abusos repetidos desde la más tierna infancia.

Su abuela le decía: espero que encuentres a una familia blanca y buena que te de trabajo y te alimente. Pero ella no se conformó con el destino asignado.

Rompió todos los moldes y ha llegado a convertirse en una de las mujeres más poderosas e influyentes de EEUU.

Ella es Oprah Winfrey ūüĎáūüĎáūüĎá

¬ŅSab√≠as qu√© Oprah Gail Winfrey¬†es una¬†periodista,¬†presentadora de televisi√≥n,¬†productora,¬†actriz y empresaria norteamericana?

Seguro que sí…

Además, Oprah es una influyente crítica de libros, estuvo nominada a un Premio Oscar y es editora de su propia revista y televisión.

Oprah Winfrey es una mujer poderosa, influyente y admirada: un verdadero mito para muchas personas

Oprah Winfrey

Ella es un claro ejemplo de empoderamiento femenino porque esta mujer supo superar una infancia traum√°tica y convertirse con el tiempo en una brillante comunicadora.

A lo largo de 25 a√Īos mantuvo cotas de m√°xima audiencia con su programa de televisi√≥n de entrevistas The Oprah Winfrey Show¬†(1986-2011), un programa premiado en muchas ocasiones.

Hoy en d√≠a se habla de ‚ÄúEl poder de Oprah‚ÄĚ como concepto y su fuerza como comunicadora ha devuelto la alegr√≠a a muchas personas. Y es que el lema principal de Oprah Winfrey es: ‚ÄúVive tu mejor vida‚ÄĚ.

El a√Īo 2018 dio un discurso contra el acoso sexual en la ceremonia de los Globos de Oro. Con √©l logr√≥ poner en pie a todo el auditorio.

Ese discurso fue el más destacado de la noche en apoyo al movimiento MeToo contra el acoso sexual (Podcast Lila 63, Artemisia Gentileschi) del que Oprah Winfrey es una de las activistas.

Pero, hagamos un poco de historia….

Oprah nació el 29 de enero de 1954 en el estado de Misisipi, EEUU. Su madre, Vernita, que vivía de la caridad, era madre soltera y tuvo 4 hijos.

A Oprah la tuvo con tan solo 18 a√Īos y el papel que jug√≥ su abuela, Hattie Mae, en su crianza fue importante. La abuela le insist√≠a en que lo mejor que le pod√≠a pasar era encontrar una familia blanca buena que la tratase bien y le diese de comer. Siempre que Oprah recuerda esta an√©cdota a√Īade:¬†‚Äúlamento que mi abuela no viviera para ver todos los blancos que ahora trabajan para m√≠‚ÄĚ.

Curiosamente, a nuestra protagonista la bautizaron como Orpah, en honor a un personaje de la Biblia, pero tanta gente escribía y pronunciaba mal su nombre que se quedó en Oprah.

De sus hermanos, 2 ya murieron y a otra hermana la conoció en 2010 en su programa de televisión porque su madre la dio en adopción.

La infancia de Oprah Winfrey no fue nada f√°cil: pobreza, abusos‚ĶEn el colegio los ni√Īos la llamaban ‚ÄúLa chica del saco‚ÄĚ por su indumentaria. La parte buena es que en la iglesia su apodo era ‚ÄúLa predicadora‚ÄĚ porque dicen que le√≠a los vers√≠culos de la Biblia con el alma.¬†

Y es que se ve que Oprah, de peque√Īa, se pasaba las tardes entrevistando a su mu√Īeca porque ese talento innato estaba latente.

Era una forma de evadirse del infierno que vivi√≥ de peque√Īa: sufri√≥ abusos y maltratos f√≠sicos y ps√≠quicos. Todo eso convirti√≥ su d√≠a a d√≠a en un calvario.

Oprah empez√≥ a sufrir abusos sexuales a los nueve a√Īos, primero por parte de un primo, luego un t√≠o y finalmente una de las parejas de su madre. 

La insoportable situaci√≥n determin√≥ que a los trece a√Īos decidiera escaparse; pens√≥ que cuando la detuvieran la llevar√≠an a casa de su padre, Vernon Winfrey, en Nashville, y as√≠ fue. La mandaron a vivir con √©l, un hombre de car√°cter autoritario. Ese tiempo le permiti√≥ formarse y dedicarse a la lectura porque para su padre la educaci√≥n era una prioridad.

Con 14 a√Īos, Oprah Winfrey sufre otra violaci√≥n y queda embarazada aunque el beb√© naci√≥ prematuro y falleci√≥ a los pocos d√≠as.

Con 17 a√Īos Oprah Winfrey entra en la Universidad de Tennessee y gana un concurso de belleza que atrae la atenci√≥n de una radio local de Nashville-WVOL; estos la entrevistan y al poco tiempo le ofrecen un empleo como reportera de radio.

Con 20 a√Īos se convierte en la presentadora de informativos m√°s joven (y la primera mujer negra) de la televisi√≥n local de Nashville.

Con 22 a√Īos, Oprah se traslada a Baltimore, donde tiene una oferta para co-presentar un programa de televisi√≥n,¬†People are talking y cuenta la propia Oprah que¬†su co-presentador le tocaba la rodilla para indicarle cu√°ndo pod√≠a hablar…

Su carrera profesional dio otro salto importante en 1984. La contratan en una cadena local de Chicago para presentar un programa matinal. Ese programa era el √ļltimo del r√°nking de audiencias y en pocos meses consigui√≥ alcanzar la 1¬™ posici√≥n.

El a√Īo 1986 es el a√Īo de su nominaci√≥n al √ďscar como mejor actriz secundaria por su papel en¬†El color p√ļrpura. Sus participaciones en el cine son de g√©nero dram√°tico. Todo est√° relacionado con la desigualdad de derechos civiles de las personas de raza afroamericana en EE. UU.

El a√Īo 1986 tambi√©n es importante porque funda su propia productora,¬†Harpo Productions (fijaos que Harpo es su propio nombre al rev√©s).

Tambi√©n en ese a√Īo m√°gico 1986 estrena su famoso programa de entrevistas¬†The Oprah Winfrey Show, un programa que estar√≠a en antena 25 a√Īos y tuvo casi treinta millones de espectadores en los Estados Unidos.

Su personalidad empática, el tono íntimo y confesional de sus entrevistas y su interés por cuestiones culturales o de fondo humano como la lectura, la superación personal, el altruismo o la espiritualidad hicieron de este programa un programa de gran éxito.

Oprah Winfrey

Desde los a√Īos 90, publicaciones como ForbesLife o Time la han considerado como una de las personalidades m√°s poderosas e influyentes del mundo y, adem√°s, la mujer afroamericana m√°s rica del S.XX.

Todo eso después de otra de nuestras protagonistas, Madam C.J.Walker (Podcast Lila 71) otro ejemplo de empoderamiento femenino. Otra mujer que consiguió su propósito, triunfó y no lo tuvo nada fácil. Era mujer, afroamericana e hija de esclavos pero nada la frenó.

Gracias a sus problemas capilares supo ver una posibilidad de negocio. Se convirtió en visionaria en el mundo de la cosmética y llegando a fundar su propia empresa. Es la historia de un triunfo personal, una mujer que creyó en sí misma a pesar de las adversidades y que sigue inspirando a muchas mujeres.

Como también inspiró a otras mujeres la historia de Gabrielle/Coco Chanel (Podcast Lila 81).

Gabrielle perdi√≥ a su mam√° con 12 a√Īos y su padre la dej√≥ en un orfanato olvid√°ndose de ella. Pero tuvo la voluntad y la capacidad de reconducir su vida hacia lo que le gustaba y lleg√≥ a convertirse en la creadora de un gran imperio de moda: Chanel.

Otra mujer empoderada como la protagonista de nuestro vídeo lila de esta semana.

A nivel personal, Oprah Winfrey tiene pareja pero ha decidido no casarse ni ser madre.

Defiende las causas justas, ha creado fundaciones y ha necesitado contribuir a poner fin a problem√°ticas sucias y oscuras como la pederastia.

En 1991 llev√≥ a cabo una campa√Īa a favor de la creaci√≥n de una base de datos de pederastas a nivel nacional y este proyecto se transform√≥ en la ley conocida como Oprah-Bill, hecha realidad en 1993 bajo la presidencia de¬†Bill Clinton.

Oprah Winfrey ha escrito libros y ha ejercido la crítica literaria. En 1996 creó el Club de lectura de Oprah, un club de lectura que es una lanzadera al éxito para muchas escritoras y escritores.

Además es la editora de The Oprah Magazine, una revista que desde 2004 siguió la línea de su programa televisivo.

A finales de los 90, Oprah Winfrey apuesta tempranamente por las nuevas tecnologías. Creó Oxygen Media, corporación dedicada a la producción de contenidos para Internet y la televisión privada.

El a√Īo 2011 Oprah Winfrey crea su propio canal de televisi√≥n,¬†Oprah Winfrey Network¬†(OWN).

De su imperio mediático ha creado una gran fortuna convirtiéndola en la mujer afroamericana más rica de Estados Unidos.

A su vez, ha donado gran cantidad de dinero a causas sociales.

Oprah Winfrey es una mujer que lleva a cabo su prop√≥sito: animar a la gente, ayudarla a vivir su mejor vida, a quererse, a creer en s√≠ misma, a perseguir sus sue√Īos y a que tomen el control de sus destinos.

‚ÄúMe di cuenta de que no tengo derecho a retirarme, viniendo de una estirpe que no ten√≠a voz, que no ten√≠a poder. Se me ha dado esta bendici√≥n de hablar a las personas, de influirles para que marquen una diferencia en sus vidas‚ÄĚ.

Oprah Winfrey

Nos quedamos con algunas de sus frases:

‚ÄúTodo est√° en tu cabeza‚ÄĚ.

‚ÄúNo te quejes por lo que no tienes, utiliza lo que s√≠ tienes‚ÄĚ.

‚ÄúT√ļ eres tu marca, t√ļ eres tu proyecto, t√ļ eres tu empresa. Dedica toda tu energ√≠a, tu tiempo y tus emociones en prosperar porque solo t√ļ recibir√°s los beneficios.‚ÄĚ

Por √ļltimo, nos hacemos eco de sus palabras en la ceremonia de los Globos de Oro 2018 en referencia al movimiento MeToo:

¬ęQuiero expresar mi gratitud a todas las mujeres que han soportado a√Īos de abuso y agresi√≥n porque, al igual que mi madre, tuvieron hijos que alimentar, facturas que pagar y sue√Īos que perseguir (…) As√≠ que quiero que todas las ni√Īas que est√°n viendo esto sepan que un nuevo d√≠a se abre en el horizonte¬Ľ (…) ¬ęCuando ese d√≠a amanezca, ser√° gracias a muchas mujeres magn√≠ficas, de las cuales algunas hoy est√°n en esta sala¬ę.

Oprah Winfrey

Una gran comunicadora, mujer empoderada que consigue que su mensaje traspase todas las fronteras.

Sigue descubriendo a grandes mujeres en nuestro canal de YouTube: Cosas de Mujeres.

GRETA THUNBERG

GRETA THUNBERG: VIDEO-PODCAST LILA 90

Si no se toman medidas dr√°sticas, en 12 a√Īos, los ecosistemas de nuestro Planeta Tierra estar√°n destruidos por las emisiones contaminantes.

Cada día se extinguen 200 especies de seres vivos.

En 25 a√Īos, se han derretido 6,4 billones de toneladas de hielo.

Nuestra protagonista se pregunta: ¬ŅPor qu√© no se reducen las emisiones contaminantes? ¬ŅEstamos preparando una extinci√≥n masiva intencionadamente?

Una jovencísima activista medioambiental que ha sido nominada tres veces al Nobel de la Paz, se ha entrevistado con el Papa y los principales líderes mundiales y ha dado discursos ante la ONU y en las principales cumbres climáticas.

Hoy te traemos a Greta Thunberg ???

¬ŅSab√≠as qu√© Greta Thunberg es una joven¬†activista¬†sueca que lidera la lucha contra la emergencia clim√°tica de nuestro Planeta?

Seguro que sí…

Al hablar de ella hablamos de la ‚Äúgeneraci√≥n Greta‚ÄĚ y del ‚Äúefecto Greta‚ÄĚ por su gran impacto a nivel mundial.

Greta Thunberg lucha contra la emergencia climática, la inacción de los políticos y para promover un cambio social que haga posible la justicia climática

Greta insiste en cuatro afirmaciones:

-que la humanidad enfrenta una crisis existencial debido al cambio clim√°tico,

-la generación actual de adultos es responsable del cambio climático,

-el cambio climático tendrá un efecto desproporcionado en los jóvenes y

-se está haciendo muy poco sobre la situación.

Tambi√©n ha declarado que los pol√≠ticos y los encargados de tomar decisiones deben escuchar a los cient√≠ficos. Y siempre se ha sorprendido de que los medios de comunicaci√≥n no hayan sido capaces de captar la atenci√≥n sobre un problema may√ļsculo: el que tiene nuestro planeta.

Greta Thunberg

Nuestra protagonista de hoy es joven y valiente como Juana de Arco (podcast lila 82 ) y es otra de esas mujeres de enorme influencia.

Pero, repasemos un poco su historia….

Greta Tintin Eleonora Ernman Thunberg nació en Estocolmo, Suecia, en enero de 2003, hija del actor Svante Thunberg y la cantante lírica Malena Ernman, quien representó a Suecia en Eurovisión 2009.

Greta cuenta que la primera vez que oy√≥ hablar del cambio clim√°tico, del calentamiento del planeta fue en 2011, cuando ten√≠a ocho a√Īos, y no pod√≠a entender por qu√© se estaba haciendo tan poco al respecto. Tres a√Īos m√°s tarde, se deprimi√≥ y se aletarg√≥, dej√≥ de hablar y comer, y fue diagnosticada con¬†S√≠ndrome de Asperger ( un tipo de autismo), trastorno obsesivo-compulsivo y¬†mutismo selectivo.

Curiosamente, Greta no ve el¬†S√≠ndrome de Asperger¬†como un problema sino que lo considera como un ¬ęsuperpoder¬Ľ. Y sobre ese mutismo selectivo, la propia Greta ha declarado que es como una condici√≥n que s√≥lo le permite hablar cuando es necesario, y en sus discursos agrega: ¬ęahora es uno de esos momentos¬Ľ.

Y as√≠ es, porque Greta es una comunicadora nata. Su forma de comunicar es √ļnica, propia y natural, es contundente y segura, tanto con las multitudes como con los l√≠deres pol√≠ticos, y desde esa seguridad clama a la acci√≥n inmediata para abordar lo que ella describe como la ¬ęcrisis clim√°tica¬Ľ.

En el seno de su familia, Greta persuadió a sus padres para que adoptaran varias opciones de estilo de vida para reducir su propia huella de carbono, incluido renunciar a viajar en avión y no comer carne. Greta afirma que sus padres cambiaron su estilo de vida, lo que le dio fuerza y esperanza.

El a√Īo 2018, su madre present√≥ un libro autobiogr√°fico en el que cuenta algo m√°s sobre su historia familiar. Se trata de Escenas del coraz√≥n, y ah√≠ habla de su otra hija, Beata, la hermana de Greta, que tambi√©n est√° diagnosticada de t.o.c y tdah. Sobre su hermana Beata, Greta dice: ¬ęNo es porque sea mi hermana, sino porque es una persona fuerte y maravillosa. Es mi mejor amiga¬Ľ.

Con 15 a√Īos, Greta decidi√≥ no asistir a la escuela y protestar en las escaleras del parlamento sueco con el cartel de Huelga escolar por el clima.

Huelga escolar por el Clima

La propia Greta dice que sus maestros la apoyaban como ciudadanos pero no como sus maestros.

Sus padres veían esa opción como la opción que a ella le hacía sentirse bien y optaron por apoyarla.

Todo ello llamó la atención a nivel internacional e inspiró a jóvenes de todo el mundo a participar en movilizaciones estudiantiles por todo el mundo.

Esas protestas se iniciaron durante las elecciones en Suecia y cuando acabaron, continuaron protestando cada viernes. Se empezaron a organizar manifestaciones para pedir medidas efectivas contra el calentamiento global del planeta y se empezó a hablar de los Viernes por el Futuro.

Greta Thunberg y el movimiento de huelga escolar también aparecieron en un documental de treinta minutos de la revista Vice titulado Make the World Greta Again.

Es tanta la fuerza que alcanzaron con sus protestas que Greta Thunberg logró hablar ante la Cumbre del Clima de las Naciones Unidas, en 2018:

‚ÄúMi nombre es Greta Thunberg. Tengo 15 a√Īos. Soy de Suecia. Hablo en nombre de Climate Justice Now (…) Ustedes solo hablan del crecimiento econ√≥mico verde y eterno, porque tienen demasiado miedo de no ser populares. Solo hablan sobre seguir adelante con las mismas malas ideas que nos metieron en este desastre, incluso cuando lo √ļnico sensato que pueden hacer es poner el freno de emergencia. No son lo suficientemente maduros para decir las cosas como son. Incluso esa carga nos la dejan a nosotros los ni√Īos. Pero a m√≠ no me importa ser popular. Me preocupo por la justicia clim√°tica y por el planeta (…)‚ÄĚ

En diciembre de 2018, la revista Time incluye a Greta Thunberg en la lista de los 25 adolescentes más influyentes del mundo (apareciendo en el octavo lugar).

Un a√Īo m√°s tarde, en el 2019, Greta aparca sus estudios y se vuelca en recorrer el mundo con especialistas en el cambio clim√°tico. Su recorrido es coherente con su mensaje. As√≠ que Greta decide no ir en avi√≥n y viajar en veleros para evitar las emisiones contaminantes de los aviones. Greta se niega a volar para asistir a conferencias internacionales.

Se empieza a extender en redes sociales la etiqueta de ¬ęverg√ľenza de volar¬Ľ, junto con la etiqueta #jagstannarp√•marken, que se traduce como #mequedoenelsuelo por el impacto medioambiental.

En ese 2019, la revista Time la nombra ¬ęl√≠der de la pr√≥xima generaci√≥n¬Ľ y la se√Īala como un modelo a seguir.

Fue en velero que lleg√≥ a Nueva York para hablar en la sede de Naciones Unidas y ofreci√≥ cifras sobre los efectos del calentamiento global y a√Īadi√≥ comentarios como: ¬ęEstos datos son demasiado inc√≥modos y ustedes no son los suficientemente maduros para decirlo tal y como es¬Ľ y ¬ęNos est√°n fallando, pero los j√≥venes est√°n empezando a entender su traici√≥n. Si eligen fallarnos, yo les digo: nunca les perdonaremos. El cambio viene les guste o no¬Ľ.

En otro de sus discursos, ante la Asamblea Anual del Foro Económico Mundial, 2019, Greta dijo:

‚ÄúNuestra casa est√° en llamas. Seg√ļn el IPCC (Grupo Intergubernamental de Expertos sobre el Cambio Clim√°tico), estamos a 12 a√Īos de no poder resolver nuestros errores. Los adultos dicen: ‘Tenemos que dar esperanzas a la pr√≥xima generaci√≥n’. Pero no quiero tu esperanza, ni quiero que la tengas. Quiero que entres en p√°nico, que sientas el miedo que yo siento todos los d√≠as, y luego quiero que act√ļes (…) Quiero que act√ļes como si tu casa estuviera en llamas, porque eso es lo que est√° pasando.‚ÄĚ

Y es que en sus discursos remarca que ante un problema como este las cosas son blanco o negro, no hay grises, por tanto, no puede haber matices.

Se necesita pasar a la acción, despertar y cambiar. Utilizar soluciones climáticas naturales. Y Greta Thunberg no entiende por qué no se hace.

En mayo de 2019, Greta public√≥ una colecci√≥n de sus discursos de acci√≥n clim√°tica en un libro titulado:¬†Nadie es demasiado peque√Īo para marcar la diferencia, cuyos beneficios son donados a obras de caridad.

Hablando de libros, ese mismo a√Īo 2019, el efecto Greta Thunberg propicia que se dupliquen las publicaciones y las ventas de libros infantiles que abordan la crisis clim√°tica.

Pero Greta y su campa√Īa de concienciaci√≥n medioambiental tambi√©n ha sido criticada por pol√≠ticos a los que ella siempre responde:

¬ęMientras la humanidad se enfrenta a una crisis sin precedentes nuestros l√≠deres se comportan como ni√Īos¬Ľ. ¬ęEs bastante gracioso cuando lo √ļnico que la gente puede hacer es burlarse de ti o hablar sobre tu apariencia o personalidad, ya que significa que no tienen discusi√≥n o nada m√°s que decir¬Ľ.

GRETA THUNBERG

He de deciros que Greta responde a las much√≠simas cr√≠ticas de mandatarios pol√≠ticos cambiando su biograf√≠a de Twitter a√Īadiendo lo que le dicen‚Ķpor ejemplo: ¬ęUna adolescente que trabaja en su problema de manejo de la ira. Actualmente se relaja y mira una buena pel√≠cula cl√°sica con un amigo¬Ľ.

Desgraciadamente, la crítica y poner el freno a propuestas de valor es algo reiterativo.

Greta Thunberg también comparte con Ellen Swallow (p.l.79) y Rachel Carson (v.l.88), referentes en el ámbito de la ecología, el rechazo a la pasividad de los gobiernos mundiales en la aplicación de políticas y leyes que velen realmente por el medio ambiente

Ellen Swallow fue pionera en la protección del medio ambiente y una innovadora en la ecología. Cuidó las condiciones sanitarias del entorno, en la llamada higiene medioambiental. Implantó medidas de higiene medioambiental y tuvo todos los frenos para que no lo consiguiera.

Y es que, actualmente, se hace muy poco caso a los efectos que ha propiciado el cambio climático, tales como una mayor probabilidad de desastres naturales, temperaturas extremas y escasez hídrica. Justamente de la salubridad de nuestras aguas sabía Ellen Swallow.

Y la bióloga marina Rachel Carson también sufrió insultos y calumnias. La llamaban fanática de la Naturaleza, histérica, solterona, con falta de rigor científico….Rachel fue de las primeras mujeres que consiguió que se empezaran a implantar medidas y leyes para proteger nuestro entorno.

Recientemente (agosto 2021) Greta Thunberg¬†ha se√Īalado que¬†el informe del Grupo Intergubernamental de Expertos sobre el Cambio Clim√°tico (IPCC)¬†no contiene ‚Äúsorpresas‚ÄĚ, confirma lo que ya sabemos de miles de estudios e informes anteriores: ¬ęque estamos en una emergencia clim√°tica‚ÄĚ. Y a√Īade: ‚ÄúA√ļn podemos evitar las peores consecuencias, pero si no continuamos como hasta ahora. Por tanto, es hora de tratar la crisis como una crisis‚ÄĚ.

Desde 2018 se le ha concedido diversos premios y condecoraciones y, en más de una ocasión, el importe de ese premio lo ha donado a proyectos que combaten el cambio climático. Otros premios directamente los ha rechazado alegando que el movimiento climático no necesita más premios, sino que los mandatarios y políticos escuchen a la ciencia.

Greta Thunberg ha sido objeto de diversas representaciones art√≠sticas. La activista ha sido representada en m√ļltiples murales.

Greta y los gigantes, un libro de Zo√ę Tucker y Zoe Persico, publicado por Frances Lincoln Children’s Books, se inspir√≥ en la vida de Thunberg.

El 3 de septiembre de 2020, el documental I Am Greta, de Hulu tuvo su estreno mundial en el Festival de Cine de Venecia.

Documental: Greta y la rebelión climática.

En enero de 2021, el servicio postal de Suecia, PostNord, emitió un grupo de sellos ilustrados con temas de la naturaleza, incluido uno con Greta Thunberg representada con su icónico impermeable amarillo.

Greta Thunberg, joven activista medioambiental

SORAYA TARZI

SORAYA TARZI: PODCAST LILA 89

Afganist√°n, a√Īo 1920.

Exist√≠a una mujer comprometida con la educaci√≥n de las ni√Īas y de las mujeres que luch√≥ a favor de los derechos de la mujer.

Una de las figuras m√°s poderosas del Medio Oriente conocida en todo el mundo por sus ideas progresistas: la reina Soraya Tarzi de Afganist√°n.

Desc√ļbrela aqu√≠ ?¬†?¬†?¬†

¬ŅSab√≠as qu√© Soraya Tarzi, la reina Soraya de Afganist√°n, fue una de las primeras l√≠deres que, a inicios del S.XX, impuls√≥ y aplic√≥ reformas a favor de las mujeres?

Pues así es…

La Reina Soraya Tarzi de Afganist√°n

Como primera reina consorte de Afganistán, se convirtió en una de las mujeres más poderosas de Medio Oriente en la década de 1920. Soraya Tarzi era conocida en todo el mundo por sus ideas progresistas.

El rey de Afganist√°n, Amanul√° K√°n, dec√≠a: ¬ęYo soy el rey de Afganist√°n pero¬†la ministra de Educaci√≥n es mi esposa, su reina¬Ľ, con lo que dejaba claro el rol de Soraya Tarzi en el proceso de modernizaci√≥n de la naci√≥n.

Gracias a la reina Soraya Tarzi en 1921 abri√≥ la primera escuela primaria para ni√Īas, la Escuela Masturat de Kabul

Soraya estaba en contacto directo con las mujeres de su país para hablarles de sus derechos y de las políticas de género que quería implementar. Pero eso fue visto con alarma por los sectores más conservadores del país.

Pero, repasemos un poco su historia….

Soraya Tarzi nació y murió en el exilio. Fijaos…

Nació en 1899 en Damasco, Siria, que para la época era parte del Imperio otomano. Damasco era el lugar donde su familia se había asentado tras exiliarse de Afganistán. Y murió en Roma, Italia.

En Damasco viviría y se educaría hasta que su familia decidió regresar a Afganistán.

El padre de Soraya, Mahmud Tarzi, fue un influyente pol√≠tico e intelectual afgano que introdujo ideas liberales en su pa√≠s. Con √©l se form√≥, aprendi√≥ √°rabe y¬†persa, adem√°s de su idioma materno past√ļn o¬†pashto.

El pensamiento progresista de su padre marcaría a Soraya y al que se convertiría en su yerno y rey de Afganistán, Amanulá Khán.

Su madre, Asma Rasmiya, nacida en Siria, fue una mujer de mente abierta que lanzó en 1927 la primera revista para mujeres de Afganistán. Esta revista presentaba mujeres exitosas a lo largo de la historia y el lugar elevado de las mujeres en el Islam.

Su hija Soraya Tarzi no sólo la ayudó en su creación sino que promovió en ella contenidos sobre la igualdad de género.

En 1901 se permiti√≥ regresar a Afganist√°n a sus exiliados y Soraya y su familia regresaron y fueron recibidos en la Corte por deseo del emir Habibullah Khan.

Soraya Tarzi y su marido, Amanul√° Kh√°n

El padre de Soraya, Mahmud Tarzi, fue invitado a formar parte del gobierno para emprender un programa de modernización.

Allí en Kabul Soraya conoció al príncipe Amanulá, hijo del emir, se enamoraron y casaron el 30 de agosto de 1913 en el Palacio de Qawm-i-Bagh.

En 1919 asesinaron al rey Habibulá y su hijo, el príncipe Amanulá y Soraya, su esposa, se convirtieron en los reyes de Afganistán. Su reinado fue de 1919 a 1929.

Soraya Tarzi se convirtió en reina de Afganistán y su padre en ministro de relaciones exteriores del país.

Este nuevo gobierno en Afganistán llevó a su país a la independencia del Imperio Británico.

En ese momento captaron la atención por sus ideas en un país que todavía estaba inmerso en costumbres tribales que se remontaban a varios siglos.

El rey Amanul√° Kh√°n hizo campa√Īa p√ļblicamente contra el velo, contra la poligamia y alent√≥ la educaci√≥n de las ni√Īas no solo en Kabul sino tambi√©n en el interior del pa√≠s. Dec√≠a que el Islam no exig√≠a que las mujeres se cubrieran el cuerpo o que usaran un tipo de velo especial. Sabias palabras.

Soraya Tarzi, durante la celebraci√≥n de un acto,¬†se quit√≥ el velo en p√ļblico¬†y las esposas de otros funcionarios presentes en la reuni√≥n siguieron el ejemplo.

?En fotos de diferentes eventos, podemos ver a la reina con sombreros peque√Īos.

-fijaos en las fotos, es una mujer de Afganist√°n a inicios del S.XX…¬°c√≥mo pueden cambiar las cosas!-

Como os dec√≠a al inicio, en 1921 logr√≥ abrir la primera escuela para ni√Īas en Kabul y vendr√≠an m√°s centros educativos.

En 1928, se tom√≥ una medida ¬ęprovocadora¬Ľ, la de enviar a j√≥venes-mujeres-estudiantes a estudiar fuera del pa√≠s para continuar con su educaci√≥n, en concreto a Turqu√≠a que, en ese momento, viv√≠a una √©poca de modernizaci√≥n bajo el mandato de Ataturq ¬†?

Soraya Tarzi y el mandatario turco Atat√ľrk

En su reinado la pareja se comprometi√≥ con la educaci√≥n para las ni√Īas y las mujeres en Afganist√°n y lo llev√≥ a cabo.

En 1926, en el séptimo aniversario de la independencia de Afganistán del Imperio Británico, la reina Soraya Tarzi abordó el rol histórico de las mujeres. Pidió que las mujeres tomasen su parte en la construcción de la nación:

"La independencia nos pertenece a todos y por eso la celebramos. ¬ŅCreen, sin embargo, que nuestra naci√≥n desde el principio s√≥lo necesita de hombres para servirla?¬† Las mujeres tambi√©n deben participar como lo hicieron las mujeres¬†en los primeros a√Īos de nuestra naci√≥n y del¬†Islam. Por tanto, todas deber√≠amos intentar adquirir tanto conocimiento como sea posible, a fin de que podamos prestar nuestros servicios a la sociedad de la misma manera que lo hicieron las mujeres en los inicios del Islam".

?En la portada de 1927 de 100 Women of the Year, la lista de la revista Time de las mujeres más influyentes del siglo XX, aparece su rostro.

Ese a√Īo el rey y la reina se embarcaron en una costosa gira de seis meses por Europa. All√≠ vemos a una reina de Afganist√°n que vest√≠a a la moda europea, sal√≠a a cazar a caballo con su marido y ten√≠a un t√≠tulo honor√≠fico de la Universidad de Oxford.

-fijaos en las fotos, es una mujer de Afganist√°n a nicios del S.XX…¬°c√≥mo pueden cambiar las cosas!-

Tras esa gira europea, los reyes regresaron a Afganistán en 1928 decididos a modernizar su país y a implementar algunas de las reformas sociales y culturales que los cautivaron en su gira pero…

La circulaci√≥n de unas fotos de la reina Soraya sin velo, ense√Īando las piernas, en una cena con hombres extranjeros y con un vestido de noche sin mangas provocaron una fuerte reacci√≥n en su pa√≠s.

En cuestión de meses se abandonó el progreso que había hecho Soraya Tarzi para las mujeres.

Algunas fuentes apuntan a que algunas de las imágenes habían sido manipuladas y que los británicos distribuyeron las fotos en las regiones tribales del país para desestabilizarlos.

Hasta el d√≠a de hoy, muchos en Afganist√°n creen que el gobierno brit√°nico particip√≥ en el derrocamiento de Amanullah. Para sabotear su reinado mont√≥ una campa√Īa encubierta de noticias y fotos falsas ‚Äúfake news‚ÄĚ contra su esposa. As√≠ bloqueaban el progreso y la evoluci√≥n del pa√≠s, un pa√≠s que se hab√≠a independizado del Imperio Brit√°nico.

En noviembre de 1928 Afganist√°n se vio envuelto por una guerra civil, con fuerzas de la oposici√≥n lideradas por Habibullah Kalakani, el ‚Äúrey bandido‚ÄĚ. M√°s adelante, ocupar√≠a el trono un rey que apoy√≥ la colonia brit√°nica. Junto a sus seguidores, tom√≥ diversas medidas, entre ellas,¬†cerrar las escuelas para ni√Īas e imponer el velo.

La hostilidad que encontró la pareja real los forzó a exiliarse a Italia, en 1929. Con su partida también se produjo la derrota de sus reformas de modernización.

La Reina Soraya volvió a ser una exiliada, pero esta vez en Roma, Italia.

Una segunda ola de reformas en Afganist√°n en la d√©cada de 1970 se har√≠a eco de las ideas de los Tarzi, de 50 a√Īos antes. Volvi√≥ a aumentar la educaci√≥n femenina, la representaci√≥n de la mujer en la vida pol√≠tica y el¬†incremento de la edad para contraer matrimonio.

Mujeres afganas en 1970 y en pleno S.XXI

Pero eso no lleg√≥ a verlo nuestra protagonista porque la reina Soraya muri√≥ en 1968, en Italia, ocho a√Īos despu√©s de su esposo. Su ata√ļd fue transportado con una escolta militar al aeropuerto de Roma y en Afganist√°n recibi√≥ un funeral de Estado.

Soraya Tarzi, una mujer excepcional que jugó un papel imprescindible para la mujer en Afganistán a inicos del S.XX.

Necesitamos recuperar la normalidad y la libertad en Afganistán, devolver a las mujeres su integridad y valores. Esto no puede estar pasando de nuevo. Se ha de recuperar la educación y avanzar en Igualdad. Ojalá se haga justicia pronto.

Podcast Lila/Cosas de Mujeres

ACTUALIDAD

Actualmente, la situaci√≥n de las ni√Īas y de las mujeres en Afganist√°n es terrible.¬†El regreso del gobierno Talib√°n al poder este 2021 ha despertado el miedo en toda la sociedad afgana, principalmente en las mujeres. Ellas anticipan un retroceso en sus derechos sociales y econ√≥micos ganados en las dos √ļltimas d√©cadas.

ESTA ES LA DURA IMAGEN DE LA MUJER EN AFGANIST√ĀN TRAS EL BURKA

Rachel Carson

Rachel Carson: Podcast Lila 88

Una mujer que quería salvar el planeta. Una mujer que por ello sufrió insultos y calumnias.

Ella nos advirtió del desastre en el que nos estábamos adentrando contaminando nuestro planeta con peligrosos productos químicos.

Rachel Carson, una mujer a la que quisieron silenciar los intereses económicos de las grandes corporaciones químicas pero que logró hacer oír su voz.

Desc√ļbrela en nuestro Podcast Lila 88 ???

¬ŅSab√≠as qu√© Rachel Louise Carson fue una bi√≥loga marina que abri√≥ camino a las pol√≠ticas medioambientales?

Pues así es…

A Rachel Carson se la considera como la mujer que removió conciencias e inauguró el ecologismo contemporáneo.

Gracias a la publicación de su libro Primavera silenciosa, en 1962, contribuyó a la creación de la Agencia de Protección Ambiental de Estados Unidos, la conocida EPA, a controlar el uso del DDT y de otros pesticidas y a la celebración del Día de la Tierra.

Pero, repasemos un poco su historia…

Rachel Louise Carson nació en 1907 en Springdale, Pennsylvania, EEUU. Hija de Maria Frazier McLean y Robert Warden Carson, vendedor de seguros y fue la menor de 3 hermanos.

Recibió su educación en la granja en la que vivía y heredó de su madre un profundo amor por la naturaleza y por la literatura.

Desde peque√Īa tuvo la convicci√≥n de que ser√≠a escritora y comenz√≥ a escribir historias a los 8 a√Īos (normalmente relacionadas con animales). A los diez a√Īos alcanz√≥ su primer √©xito literario: una revista infantil adquiri√≥ un relato suyo para ser publicado.

Rachel le√≠a mucho, disfrutaba leyendo especialmente a la escritora e ilustradora Beatrix Potter y las novelas de la tambi√©n escritora Gene Stratton-Porter.

Rachel Carson

Desde muy joven fue una chica tranquila y algo solitaria que pasaba su tiempo libre explorando las 26 hect√°reas de la granja familiar.

Seg√ļn su bi√≥grafa Linda Lear, Rachel Carson era consciente que su ciudad natal, Springdale, estaba atrapada entre dos enormes plantas el√©ctricas de carb√≥n, con lo que supon√≠a de contaminaci√≥n industrial. Observ√≥ que los capitanes de la industria no prestaban atenci√≥n a la contaminaci√≥n de su ciudad natal y no se responsabilizaban de ello. Esos hechos marcaron profundamente su visi√≥n del mundo.

Rachel Carson fue una estudiante brillante. Ingres√≥ en el Pennsylvania College for Women en Pittsburgh para estudiar Literatura con la intenci√≥n de convertirse en escritora pero al tercer a√Īo se cambi√≥ a la carrera de Biolog√≠a.

Tras licenciarse en 1929 como bióloga, dio clases en la Universidad de Maryland y en 1932 recibió una maestría en zoología de la Universidad John Hopkins.

Rachel Carson quer√≠a ampliar a√ļn m√°s sus estudios pero cuando tiene 27 a√Īos, en 1934, su padre fallece y se ve obligada a dejar la Universidad Johns Hopkins para tomar un puesto de profesora a tiempo completo para ayudar a la econom√≠a familiar. Y es que Rachel se convirti√≥ en el sost√©n econ√≥mico de la familia.

Poco tiempo despu√©s, se public√≥ una vacante en el Servicio de Pesca y Vida Salvaje para un puesto de asistente en biolog√≠a acu√°tica.  Rachel Carson fue la √ļnica mujer que se present√≥ y obtuvo la mejor puntuaci√≥n de todos los aspirantes.

Rachel Carson pasó a formar parte de la plantilla de la institución como autora de textos científicos divulgativos, incluidos guiones educativos para un programa de radio. Más adelante llegó a ser la editora en jefe.

Fue en este lugar donde Rachel Carson, siendo ya bióloga marina, comenzó una carrera como editora y científica. Ahí logró unir sus dos pasiones de forma profesional: la escritura y la biología.

Pero las responsabilidades familiares marcaron profundamente la vida de Rachel Carson porque siguieron las desgracias en su familia, y en 1937 muere su hermana mayor y ella se hace cargo de sus dos sobrinas, adem√°s de su madre.

Rachel tiene que mudarse y combinar sus tareas profesionales con esas responsabilidades familiares extras….y así lo hace. Empieza por sentar la base para el primer libro de su trilogía acerca del mar, la vida de la costa, el océano abierto y el fondo marino:

Bajo el viento del mar (1941), El mar que nos rodea (1951) y El extremo del mar.

Rachel Carson, bióloga marina

El segundo de estos libros fue un bestseller por el que recibi√≥ en 1952 el National Book Award (Premio Nacional del Libro) para obras de no ficci√≥n y alcanz√≥ reconocimiento como escritora de talento y seguridad econ√≥mica.

Al recibir este premio, dijo:

‚ÄúSi en mi libro hay poes√≠a sobre el mar no es porque lo expres√© deliberadamente, sino porque nadie pod√≠a escribir con sinceridad sobre el mar y dejar de lado la poes√≠a‚ÄĚ.

Y es que sus libros fueron elogiados por la belleza de su lenguaje así como por su precisión científica.

El tercer libro de la trilogía también fue un éxito de ventas y convierten a Rachel Carson en un personaje conocido, una escritora de gran talento.

Rachel Carson es una divulgadora cient√≠fica capaz de tomar material cient√≠fico y convertirlo en una lectura interesante, adecuada para el p√ļblico en general

Pero no fue nada fácil abrirse camino como mujer y científica.

Os recomiendo aquí nuestro Podcast Lila 79: Ellen Swallow, química, precursora de la ecología moderna. S.XIX.

En 1952, Rachel Carson toma la decisión de dejar su trabajo en el Servicio de Pesca y Vida Salvaje para dedicarse a la investigación científica. Sin embargo, su situación familiar había recibido un nuevo revés. Fallece una de sus sobrinas y Rachel se hace cargo del hijo de ésta además de seguir brindando los cuidados a su anciana madre.

A ra√≠z de la vivencia con este peque√Īo que est√° criando, Rachel Carson decide compartir con √©l experiencias en la Naturaleza. Todo ello qued√≥ plasmado en una serie de art√≠culos y, m√°s adelante, en un libro: The sense of wonder/La sensaci√≥n de asombro. Las vivencias con este peque√Īo dieron origen a la incorporaci√≥n de actividades infantiles en el √°mbito de la ecolog√≠a.

Rachel Carson, La sensación de asombro

A finales de la d√©cada de los 50, Rachel Carson se siente atra√≠da por un tema que, sin quererlo, surg√≠a persistentemente de sus investigaciones. Ella no era la √ļnica cient√≠fica preocupada por los efectos de los pesticidas en el medioambiente. Sin embargo, estas advertencias rara vez surg√≠an fuera de los c√≠rculos cient√≠ficos.

Ademá, como las anormalidades en el mundo natural a menudo aparecen primero en peces y vida silvestre, los biólogos como Rachel Carson fueron los primeros en ver los efectos nocivos de los químicos en el medioambiente.

Gracias a sus estudios marinos en la Oficina de Pesca comenzó a recopilar diversos datos sobre los efectos en la vida marina de plaguicidas como el Dicloro difenil tricloroetano, más conocido como DDT, que después de la 2ª guerra mundial se convirtió en un insecticida de uso doméstico y agrícola sin ninguna regulación que controlara su manejo.

‚ÄúCuanto m√°s aprend√≠a sobre el uso de pesticidas, m√°s me horrorizaba‚ÄĚ. ‚ÄúMe di cuenta de que aqu√≠ estaba el material para un libro. Todo lo que significaba m√°s para m√≠ como naturalista estaba siendo amenazado, y nada de lo que pudiera hacer ser√≠a m√°s importante‚ÄĚ.

Rachel Carson

Pero no os creáis que lo tuvo fácil para llevar a cabo sus investigaciones…la industria química la estaba observando de cerca y ya empezaba a calumniarla. Los ataques fueron terribles, tanto a su libro, calificado como emotivo y alarmista, de ciencia-ficción, como a ella misma. Dijeron que sus datos no eran de fiar…

Rachel Carson fue objeto de una feroz campa√Īa de difamaci√≥n. Y personalmente tuvo que aguantar insultos y calumnias sin fin.

Rachel nunca se casó y su estado civil llevó a que se publicasen todo tipo de insultos y sugerencias (algo que siempre sucede al hablar de mujeres de éxito).

Rachel Carson

La acusaron de ¬ęcomunista¬Ľ, ‚Äúfan√°tica de la naturaleza‚ÄĚ, ‚Äúhist√©rica‚ÄĚ, ‚Äúsolterona‚ÄĚ (aludiendo a su condici√≥n de mujer cient√≠fica de 55 a√Īos sin hijos) y que ni siquiera era doctora, como mucho una t√©cnica que ven√≠a de la administraci√≥n cient√≠fica.

En The New York Times pod√≠amos leer: ‚ÄúLa industria de pesticidas, con un valor de $ 300.000.000, ha sido altamente irritada por una mujer silenciosa, una autora cuyos trabajos previos en ciencia han sido elogiados por la belleza y precisi√≥n de la escritura‚ÄĚ.

Pese a la gran oposici√≥n a su libro, el libro vio la luz en 1962. Despu√©s de 4 a√Īos de investigaci√≥n, el resultado fue  Primavera Silenciosa (1962), el cual llev√≥ a un nivel sin precedentes la preocupaci√≥n sobre el medio ambiente en la conciencia colectiva de la sociedad estadounidense. 

Con este libro, Rachel Carson advert√≠a de los efectos perjudiciales de los pesticidas en el medio ambiente ‚ÄĒespecialmente en las aves‚ÄĒ y culpaba a la industria qu√≠mica de la creciente contaminaci√≥n.

Primavera silenciosa, de Rachel Carson

Rachel Carson escribió en Primavera silenciosa que:

[‚Ķ] por primera vez en la historia del mundo, todo ser humano est√° ahora en contacto con productos qu√≠micos peligrosos, desde el momento de su concepci√≥n hasta su muerte‚Ķ Se han encontrado en peces en remotos lagos de monta√Īa, en lombrices enterradas en el suelo, en los huevos de los p√°jaros y en el propio hombre, ya que estos productos qu√≠micos est√°n ahora almacenados en los cuerpos de la vasta mayor√≠a de los seres humanos. Aparecen en la leche materna y probablemente en los tejidos del ni√Īo que todav√≠a no ha nacido.

Estas palabras, escritas hace m√°s de 50 a√Īos, son v√°lidas todav√≠a hoy en d√≠a y, es m√°s, se puede asegurar que ahora la situaci√≥n es mucho m√°s grave.

Una vez publicado, fue un éxito de ventas pero las críticas seguían…. Aunque también contaba con una serie de críticas positivas de científicos reconocidos a nivel nacional e internacional.

El presidente John F. Kennedy, presionado por el desarrollo de los acontecimientos y la magnitud de la pol√©mica, orden√≥ una investigaci√≥n y la elaboraci√≥n de un informe. En l√≠neas generales, ese informe fue favorable: ‚ÄúLa eliminaci√≥n del uso de pesticidas t√≥xicos persistentes debe ser el objetivo‚ÄĚ.

Rachel Carson consiguió que en las legislaturas estatales se introdujesen más de 40 proyectos de ley destinados a regular el uso de pesticidas.

Querían silenciar a nuestra protagonista. Y no lo lograron ni ante el Congreso Norteamericano.

-pensaba ahora en la joven activista Greta Thunberg…

Rachel Carson, con rotundidad y seguridad afirmaba:

‚ÄúTodav√≠a hablamos en t√©rminos de conquista. Todav√≠a no hemos madurado lo suficiente como para pensar que somos solo una peque√Īa parte de un vasto e incre√≠ble universo.‚ÄĚ

Todo iba camino a ponerle fin a los cr√≠menes sociales de las corporaciones qu√≠micas. Sin embargo, Rachel Carson ya carec√≠a de fuerzas para su lucha contra el c√°ncer y fallece en 1964 con tan solo 56 a√Īos.

Seis a√Īos despu√©s de su muerte se cre√≥ la EPA (Agencia de Protecci√≥n del Medioambiente) y 8 a√Īos m√°s tarde se prohibi√≥ el DDT en EEUU.

Rachel Carson fue una figura central que ayud√≥ a sentar las bases de una conciencia ecol√≥gica de masas gracias a Silent Spring. Ella dej√≥ clara la conexi√≥n entre lo que sucede en el medioambiente y la salud p√ļblica con esa contaminaci√≥n invisible

Su labor como divulgadora científica es importantísima y urgente hoy en día.

ACTUALIDAD SOBRE RACHEL CARSON

Gracias a ella, se despertaron las conciencias de muchos ciudadanos del mundo en el tema medioambiental con el ecologismo.

Enlace a la web de Rachel Carson.

Silent Spring se convert√≠a en un √©xito de ventas. Desgraciadamente no se tradujo al espa√Īol hasta el 2010!

Rachel Carson fue premiada a t√≠tulo p√≥stumo con la Medalla Presidencial de la Libertad por Jimmy Carter.

Una versión cinematográfica de The Sea Around Us ganó el premio Oscar en 1953 por Mejor Documental.

MARGARET MEAD

MARGARET MEAD: PODCAST LILA 87

El rol de género es una cuestión cultural y no biológica.

Margaret Mead, en 1935, introdujo esta idea revolucionaria que cambió la comprensión del mundo. Destruyó los mitos de los papeles atribuidos a cada sexo en la sociedad; por ejemplo, el papel pasivo atribuido a las mujeres y el papel agresivo atribuido a los hombres.

Descubre a Margaret Mead en nuestro Podcast Lila 87 ? ? ? 

¬ŅSab√≠as qu√© Margaret Mead¬†fue una antrop√≥loga y activista social norteamericana?

Pues así es…

Margaret Mead fue pionera en describir el concepto de género y logró hacerse un lugar en el mundo intelectual norteamericano gracias a sus enormes aportes culturales. De ahí que se la considere como la madre de la antropología cultural.

Ella postuló la idea de que el rol de género (hombre/mujer) era fruto de la educación y la cultura, no de la biología como se creía en su tiempo. Fue una pionera al mostrar esa comprensión del mundo.

Eso lo mostró en sus estudios sobre las normas sociales que rigen la sexualidad, la infancia y la adolescencia en las distintas culturas destruyendo así los mitos en torno a los papeles de cada sexo en la sociedad.

Margaret Mead

Recordemos que Margaret nació en un momento de la historia (principios del S.XX) en que todavía se consideraba que las diferencias entre hombres y mujeres eran debidas a sus diferencias biológicas innatas. Se creía que el hombre era productivo y la mujer expresiva, el hombre agresivo y guerrero y la mujer apacible y cuidadora.

Los estudios de Margaret Mead derrumbaron ‚Äėverdades absolutas‚Äô de su √©poca y, como consecuencia, tuvo que enfrentarse a cr√≠ticas y pol√©micas.

La teor√≠a del g√©nero que aport√≥ Margaret Mead fue introducida en la¬†psicolog√≠a¬†y la¬†sexolog√≠a¬†de los a√Īos 50 (del S.XX).

Margaret Mead ha sido la mujer más influyente y revolucionaria en el mundo de la antropología.

Famosa por su trabajo y por su resistencia a la injusticia, protestó contra las bombas nucleares, contra la disgregación racial y contra la desigualdad de género.

Una vez más, al hablar de una mujer y su evolución personal y profesional hablamos de la representación del progresivo camino del empoderamiento femenino.

Pero, hagamos un poco de historia….

Margaret Mead nació en Filadelfia (Estados Unidos) en 1901, en el seno de una familia de clase alta y de gran cultura, que apreciaba la actividad intelectual y que estaba convencida de los beneficios de la educación. Era la mayor de 4 hermanos.

A Margaret la defin√≠an como¬†una ni√Īa¬†curiosa¬†y muy observadora; siempre ten√≠a a mano una libreta en la que iba anotando sus apreciaciones.

Su padre era profesor de economía en la Universidad de Pennsylvania, y su madre era profesional de la sociología que llevaba a cabo estudios etnográficos. Además, la madre de Margaret era también una activista que luchaba por los derechos de los inmigrantes.

La figura materna ejerció una fuerte influencia en Margaret pero quien más la influenció e inspiró fue su abuela paterna. A ella la reconocía como una mujer fuerte, decidida y empoderada.

Margaret Mead fue heredera de mujeres fuertes y eso la marcó y encaminó.

Por aquel entonces, no era com√ļn que las familias pusieran mucho inter√©s en¬†la educaci√≥n¬†de las ni√Īas pero la familia de Margaret escapaba de esta norma; por eso,¬†entr√≥ a estudiar en el Barnard College, una instituci√≥n femenina que depend√≠a de la Universidad de Columbia.

Desde 1921 realizó estudios de psicología y pedagogía, lo que le motivó a estudiar el desarrollo infantil. También estudió antropología en la Universidad Columbia de Nueva York, donde al final de su carrera, en 1929, fue contratada como profesora asociada.

En Columbia estudió con Franz Boas y Ruth Benedict, dos grandes maestros de la antropología de inicios del S.XX que marcarían a Margaret y que se convertirían en grandes amigos.

Siguiendo el ejemplo de su mentora Ruth Benedict, con quien mantuvo una relaci√≥n, Margaret Mead se convirti√≥ en la primera antrop√≥loga en estudiar la educaci√≥n y la crianza de ni√Īos en las distintas culturas.

¬ęA los ni√Īos se les debe ense√Īar c√≥mo pensar, no qu√© pensar.¬Ľ

Margaret Mead

A partir de Margaret Mead se despertó el interés en el estudio de la infancia y de la mujer dentro de la disciplina antropológica.

Os recomiendo aquí nuestro Vídeo Lila sobre otra pionera, la primatóloga Jeanne Altmann a quien rendimos homenaje con Las primates silenciadas.

Animada por estos dos maestros, decidi√≥ dedicarse al trabajo de campo y viajar a la Polinesia. Estuvo en Samoa en 1925 y despu√©s en las Islas del Almirantazgo (en Pap√ļa, Nueva Guinea) entre 1928 y 1929.

En el primer viaje se centr√≥ en el estudio de las chicas adolescentes. En el segundo investig√≥ sobre las historias, cuentos y relatos utilizados por adultos para la educaci√≥n y socializaci√≥n de los ni√Īos.

Margaret Mead observó que los roles de género eran muy diferentes entre las distintas sociedades, con lo cual llegó a la conclusión de que estos roles dependen mucho más de la cultura que de la biología.

La cultura moldea el comportamiento humano. De ah√≠ una de sus frases m√°s famosas: ‚ÄúLa naturaleza humana es maleable‚ÄĚ.

De esos primeros largos viajes nació su obra Adolescencia, sexo y cultura en Samoa, publicada en 1928 con un prólogo del antropólogo Franz Boas y que provocó todo tipo de reacciones. Esta obra pronto se convirtió en un best seller, traducido a varios idiomas.

Margaret Mead en la Polinesia

Algo así le sucedió a Aurora Bertrana- otra de nuestras protagonistas (podcast lila 56)- coetánea de Margaret Mead, quien también viajó a Oceanía. También describió todo lo que allí vio en su libro Paraísos oceánicos, una revolución en la literatura de viajes.

En sus idas y venidas, desde 1926, empezó a trabajar en el Museo Americano de Historia Natural en Nueva York.  Primero fue asistente de dirección y después directora de etnología (ciencia social que estudia y compara los diferentes pueblos y culturas del mundo antiguo y actual, una disciplina de la antropología).

Ya en 1935, después de su segundo viaje por Nueva Guinea, introdujo el concepto de género en el ámbito cultural.

Margaret Mead introdujo la idea revolucionaria de que, por ser la especie humana enormemente maleable, los papeles y las conductas sexuales var√≠an seg√ļn los contextos socioculturales.

Margaret Mead había visitado culturas muy distintas a las occidentales y comprobó que no todas las sociedades adjudicaban un papel pasivo y sensitivo a las mujeres, y un papel activo y mental a los hombres.

Se encontr√≥ con sociedades en las que los hombres ten√≠an un rol similar al que se consideraba femenino en la cultura occidental. Otras en las que no hab√≠a una divisi√≥n tan tajante entre ambos g√©neros y otras similares a las occidentales. O bien tribus en donde las mujeres dominaban sin causar eso ning√ļn problema.

Margaret Mead enfatizó siempre la gran posibilidad de aprendizaje que se podía obtener a través del estudio de otras sociedades. Definía la diversidad cultural como un recurso, y nunca como un inconveniente.

Todo esto quedó plasmado en otro gran libro: Sexo y temperamento en tres sociedades primitivas.

La obra, aunque está considerada un clásico, no estuvo exenta de controversias y críticas. Se trata de uno de los pilares fundamentales de los estudios de género, piedra angular del movimiento de liberación femenina.

Es allí donde introduce y prueba la idea de que es la cultura y no la biología la encargada de imponer los roles de género.

Margaret Mead consideraba que había que disminuir la rigidez de los roles de género y las diferencias que estos comportan para que ambos sexos pudiesen desarrollarse plenamente.

La contribución de nuestra protagonista de hoy en el camino de la igualdad es innegable y otra mujer imprescindible, coetánea de Margaret Mead es Simone de Beauvoir, podcast lila 83.

Justo antes de finalizar la Segunda Guerra Mundial, en 1944, tuvo que suspender su investigación el Pacífico Sur y en EEUU funda, junto con Ruth Benedict, el Institute for Intercultural Studies.

Margaret Mead trabajó como profesora de antropología en las mejores universidades norteamericanas y fundó el departamento de antropología en la Universidad de Fordham. Llegó a ser la presidenta de la Asociación Americana de Antropología.

Y todo eso sin olvidar que Margaret estuvo casada tres veces y tuvo 1 hija, también antropóloga.

¬°Ya veis que nuestra protagonista fue una mujer imparable!

Una mujer de fuerte personalidad y clara defensora de la superación personal y la confianza en el ser humano para cambiar las cosas. De ahí su frase:

‚ÄúNo dudemos jam√°s de la capacidad de tan s√≥lo un grupo de ciudadanos insistentes y comprometidos para cambiar el mundo‚ÄĚ.

Desde 1955 hasta el final de sus días, en 1978, convivió con la también antropóloga Rhoda Métraux. Con ella escribiría Aspectos del presente.

Margaret Mead muri√≥ en N.Y. con 76 a√Īos dejando un voluminoso legado de libros, escritos y trabajos que corresponden a una prol√≠fica autora, as√≠ como a una admirable personalidad.

Cuando murió, su trabajo había sido admirado, criticado, repudiado y reivindicado varias veces. Suscitaba controversia.

A√ļn hoy en d√≠a sus estudios sirven para seguir poniendo en marcha acciones hacia la igualdad.

Margaret Mead, una mujer que logró acercar al mundo hacia una sociedad que sigue caminando hacia la igualdad.

‚ÄúRecuerda siempre que eres √ļnico, exactamente igual que los dem√°s‚ÄĚ.

-Margaret Mead-

ACTUALIDAD SOBRE MARGARET MEAD

En primer lugar, por su extensa y reveladora obra en la antropología cultural.

Premio Unesco Kalinga, otorgado por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO).

Medalla Presidencial de la Libertad (que es la concesión civil más alta en EEUU) que le entregó el presidente Jimmy Carter.

ALICE MILLIAT

ALICE MILLIAT: PODCAST LILA 86

En 1920, se prohibió que las mujeres participaran en los Juegos Olímpicos. Los argumentos eran que las mujeres no eran buenas deportistas, que los deportes eran peligrosos para su salud y que las masculinizaban.

En pleno S.XXI, durante la celebración de los Juegos Olímpicos de Tokio, se sigue poniendo a la mujer entre la espada y la pared.

Nos encontramos con las declaraciones de Yoshiro Mori, presidente del Comit√© Organizador de¬†Tokio 2020,¬†quien menospreci√≥ a las mujeres se√Īalando que hablan mucho, que demoran las exposiciones en las reuniones y que son competitivas entre s√≠, lo cual supone un gran problema.

Polémica de mujeres deportistas con bebés en etapa de lactancia. A ellas se las ha obligado a elegir entre deporte/su profesión o amamantar a sus hijos.

Nuestro Podcast Lila de hoy te descubre la figura de Alice Milliat qui√©n, 100 a√Īos atr√°s, abri√≥ paso a las mujeres en el deporte creando unos Juegos Mundiales Femeninos.

Descubre aquí su historia ???

¬ŅSab√≠as qu√© Alice Milliat fue una deportista y traductora francesa, impulsora de la mujer en los Juegos Ol√≠mpicos?

Pues así es….

Alice Milliat fue una deportista de remo, nadadora y jugadora de hockey profundamente vinculada a la renovación del espacio para la mujer en el deporte.

Ella luch√≥ por la inclusi√≥n de la mujer en los Juegos Ol√≠mpicos (un proceso que contin√ļa hoy en d√≠a) y, tras recibir varias negativas¬†por parte del Comit√© Ol√≠mpico Internacional (COI),¬†puso en marcha los primeros Juegos Ol√≠mpicos de la Mujer.

Pero, hagamos un poco de historia….

Alice naci√≥ en Francia en una familia de clase media. Cuentan que en su ni√Īez no fue amante del deporte, pero a medida que creci√≥, viaj√≥ y conoci√≥ distintos lugares, empez√≥ a aficionarse por la pr√°ctica de actividades como el remo, que termin√≥ siendo su deporte predilecto y por el que se le reconoci√≥.

Alice Milliat, deportista

Pero también jugaba a futbol y llegaría a fundar y formar parte de equipos femeninos de futbol.

Alice recibi√≥ la educaci√≥n formal que se le daba a las ni√Īas de su √©poca y decidi√≥ formarse, espec√≠ficamente, como maestra.

Con tan solo 20 a√Īos, en 1904, se cas√≥ con Joseph Milliat (de ah√≠ adopt√≥ el apellido). Alice estuvo casada durante cuatro a√Īos y luego enviud√≥. No tuvo hijos. M√°s adelante no se volvi√≥ a casar. Gracias a su manejo de idiomas pudo viajar por distintos pa√≠ses trabajando como traductora y manteni√©ndose como mujer independiente.

Tras eso, y por su gran pasión al deporte, fue parte de Femina Sport, club fundado en 1911, y en 1917 fue una de las fundadoras de la Federación Francesa de Deportes Femeninos.

Alice no era solo una aficionada al deporte sino que sentía una clara motivación por resituar a la mujer en el deporte. Quería darle el lugar que se merecía accediendo libremente a todas las pruebas deportivas. Era su lucha personal que se hizo colectiva.

Impulsó medidas por la inclusión del atletismo femenino en los Juegos Olímpicos. La convocatoria solo consideraba a las mujeres en las competencias de Golf y Tenis. La iniciativa la propuso ante el Comité Olímpico Internacional (COI) y a la Federación Internacional de Atletismo Amateur (IAAF) quienes rechazaron la idea.

Y ya que estamos en plena celebración de unos juegos olímpicos, hagamos un poco de historia sobre el COI.

Y es que si hablamos del COI hemos de hablar del Bar√≥n Pierre de Coubertin, fundador de los Juegos Ol√≠mpicos en la era moderna y  de la fundaci√≥n del COI (Comit√© Ol√≠mpico Internacional) en 1894.

Pierre de Coubertin estaba entre los principales opositores de la participaci√≥n de las mujeres en los juegos. √Čl dec√≠a: ¬ęla √ļnica misi√≥n de las mujeres es coronar a los vencedores¬Ľ.

Los primeros juegos se celebraron en Atenas en 1896. Allí destacó una mujer dispuesta a romper las barreras del machismo en el deporte. Se trata de la griega Stamatha Revithi. Se presentó al maratón olímpico original, al de 1896, queriendo correrlo. No se permitió por su condición femenina, así que al día siguiente, 11 de abril de 1896, realizó el mismo recorrido en solitario. Después trató de que los organismos competentes homologaran su logro pero no lo consiguió.

Y es que cuentan que Alice, cuando se celebraron los primeros juegos ol√≠mpicos se hizo una pregunta r√°pida y l√≥gica:¬†¬Ņpor qu√© no hab√≠a mujeres compitiendo?

Allí comenzó una lucha de reclamos que consiguió que se incluyera a las mujeres en tenis y golf en la celebración de los Juegos de 1900. Una de ellas, Charlotte Cooper, podcast lila 49, 1ª medalla de oro femenina en tenis.

Sin embargo, el atletismo femenino permaneció ausente de los Juegos Olímpicos y eso que el atletismo es una prueba central en los Juegos.

As√≠ pues, ante la negativa del COI, Alice emple√≥ el arma a la que m√°s tem√≠a Coubertin: la disgregaci√≥n del Movimiento Ol√≠mpico.

Alice fund√≥ la¬†Federaci√≥n Deportiva Femenina Internacional (FSFI), que se convirti√≥ en el archirrival del COI de Coubertin por su insistencia en la inclusi√≥n de las mujeres en los Juegos Ol√≠mpicos en pie de igualdad con los hombres y , durante m√°s de quince a√Īos de trayectoria, desarroll√≥ un papel fundamental para la inclusi√≥n de la mujer en el olimpismo.

Cuando¬†Alice¬†ten√≠a 36 a√Īos, llevaba ya 20 promoviendo el deporte femenino en la regi√≥n de Par√≠s, organizando clubes y competiciones.

En 1921, gracias a la creaci√≥n de esta Federaci√≥n, impuls√≥ los Juegos Mundiales Femeninos, encuentro deportivo que se celebr√≥ cada cuatro a√Īos entre 1922 a 1934.

Alice Milliat, pionera en la inclusión de la mujer en el deporte

Alice Milliat puso toda su experiencia para la organización de estos Juegos Mundiales Deportivos de Mujeres (y decimos Mundiales porque no le dejaron utilizar el término Olímpicos.)

En 1928, al Presidente de la IAAF/Federaci√≥n Internacional de Atletismo Amateur, no le qued√≥ otra que aceptar la entrada de mujeres al atletismo femenino, por primera vez en la historia y fue en Amsterdam.

Alice Milliat fue invitada como miembro del jurado y fue la √ļnica mujer entre varios l√≠deres masculinos.

Debido a la presi√≥n de la Federaci√≥n de Sociedades Femeninas de Francia, lograron integrar cinco pruebas femeninas de atletismo en los Juegos Ol√≠mpicos de √Āmsterdam en 1928. Para Alice Milliat, esto no fue suficiente, ya que a los hombres se les permit√≠a competir en 22 pruebas.

Los organizadores redactaron un informe médico en el afirmaban que:

las mujeres eran demasiado fr√°giles

no tenían preparación para correr una distancia superior a los 200 metros

y envejecimiento prematuro irreversible.

Pero fijaos como son las cosas…y es que de los casos de atletas-hombres que participaron en esas pruebas y desfallecieron por agotamiento nunca se inform√≥‚Ķ.no interesaba‚Ķ.

Tuvimos que esperar 32 a√Īos m√°s, en 1960, en los JJOO de Roma, para que se permitiera participar a las atletas en la prueba de los 800 metros lisos.¬†

Y en 1967 (hace muy poco tiempo) Kathrine Switzer, otra pionera, decidió correr el maratón de Boston cuando era sólo reservado para hombres. Aquí tienes una fotografía que recoge el momento ? ? ? 

En la década de los 30 Alice Milliat, durante una entrevista, defendió el sufragio femenino en Francia. Ella creía que el sufragio femenino conduciría a un mayor apoyo para los deportes femeninos.

El trabajo de Alice Milliat y de la Federación Internacional de Deportes Femeninos para la aceptación de la mujer en los Juegos Olímpicos es innegable.

Mientras tanto, en Espa√Īa, las autoridades deportivas franquistas decidieron que de 1939 a 1963 no se disputaron pruebas femeninas en los Campeonatos de atletismo.

Y ya que estamos en Espa√Īa, fijaos en lo que ha sucedido con el tema de la lactancia. La nadadora espa√Īola Ona Carbonell, deportista y madre, ha sido una de las afectadas. El COI las ha Obligado a elegir entre competir o poder amamantar a su beb√©. Y es que la decisi√≥n final ha sido un regalo envenenado. S√≠, puedes viajar con tu beb√© pero estar√° alojado en un hotel fuera de la Villa Ol√≠mpica. Hotel al que no puedes acceder por el temor a los contagios del COVID‚ĶUna situaci√≥n dur√≠sima.

Y es que queda un largo camino por recorrer en el √°mbito de la igualdad.

ACTUALIDAD SOBRE ALICE MILLIAT

Existe una fundación con su nombre para potenciar el deporte femenino. Aquí tenéis el enlace.

Algunas ciudades y pueblos franceses le han rendido tributo poniendo su nombre a calles o gimnasios.

ISABEL ZENDAL

ISABEL ZENDAL: PODCAST LILA 85

‚ÄúIsabel Zendal‚Ķ.¬ŅSabes qui√©n es? ¬ŅConoces sus logros?

Ella siguió la estela de Lady Mary Montagu/PODCAST LILA 76 , la primera persona que trajo el método de inoculación de la vacuna de la viruela a Europa. Una pionera.

La participaci√≥n de Isabel Zendal permiti√≥ llevar la vacuna de la viruela a varios continentes y salvar la vida de muchas personas. Pero ellas y sus m√©ritos han sido borrados de la historia.‚ÄĚ

Descubre a Isabel Zendal ???

¬ŅSab√≠as qu√© Isabel Zendal fue una enfermera espa√Īola que particip√≥ en una expedici√≥n sanitaria internacional que salvar√≠a miles de vidas?

Pues así es…

Isabel Zendal formó parte de una pionera y famosa expedición marítima capitaneada por el Dr.Balmis, médico personal del rey Carlos IV, que permitió vacunar de la viruela a miles de personas.

Esta enfermera se encarg√≥ de cuidar a los 22 hu√©rfanos que navegaron transportando la vacuna en sus brazos, o sea, los cuerpos de estos peque√Īos fueron el medio de transporte de la vacuna contra la viruela. Un m√©todo que hoy en d√≠a nos parece poco √©tico‚Ķ

Isabel Zendal

Probablemente recuerdas que aqu√≠ te hablamos de Lady Mary Montagu/mon√≥logo lila 10, escritora y viajera, la 1¬™ persona que introdujo el m√©todo de inoculaci√≥n para la vacuna de la viruela en Inglaterra y otros pa√≠ses europeos. Por ser mujer y no ejercer como m√©dica no se le ha reconocido su valor y, lo que es m√°s importante, la historia se ha encargado de borrarla, no darle la merecida atenci√≥n a su pionera propuesta y darle ese apoyo y confianza, a√Īos m√°s tarde, al Dr. Edward Jenner que es quien aparece en todos los escritos que hablan de la vacuna de la viruela.

En ning√ļn lugar hemos encontrado ese claro v√≠nculo entre estas dos mujeres protagonistas de nuestros Podcast Lila al hablar de la vacunaci√≥n de la viruela. Es indignante el trato que se le da a la mujer a nivel hist√≥rico.

Podcast Lila

Por eso, al buscar informaci√≥n sobre nuestra protagonista de hoy, aparece constantemente el nombre de Edward Jenner como el m√©dico que introdujo el m√©todo de vacunaci√≥n contra la viruela y NO aparece el de Mary Montagu, que fue la primera persona en introducirlo. Tremendo, ¬Ņverdad?

Es triste y decepcionante para mí, al elaborar estos podcast, constatar que estas mujeres de enorme talento siguen sin aparecer en los escritos a pesar de sus grandes logros. Se sigue invisibilizando a la mujer en los textos actuales negando así su participación en hechos históricos.

Podcast Lila

Pero, repasemos un poco su historia…

Isabel Zendal G√≥mez naci√≥ en Galicia, Espa√Īa, en 1773 y era hija de Jacobo Zendal y de Ignacia G√≥mez, ambos agricultores pobres que tuvieron familia numerosa.

Poco sabemos de la infancia de¬†Isabel, tan solo se ha confirmado que tuvo una infancia dif√≠cil porque su familia contaba con pocos recursos econ√≥micos. Por suerte, Isabel pudo estudiar ya que en su infancia fue la √ļnica ni√Īa que iba a clases particulares con el p√°rroco de su pueblo.

En 1786, cuando Isabel tiene trece a√Īos, su madre fallece de viruela, algo que la marcar√≠a y la obliga a abandonar su casa familiar para ponerse a trabajar realizando tareas dom√©sticas. La condici√≥n de pobreza de su familia no impidi√≥ que Isabel lograra estudiar y formarse como enfermera, su m√°xima ilusi√≥n.

Hospital de la Caridad, La Coru√Īa

Pero la vida de Isabel cambia cuando tiene 20 a√Īos y se queda embarazada. Ella decide tirar adelante, ser madre y criar a su hijo como madre soltera, convirti√©ndose as√≠ en una ¬ęmujer con mancha¬Ľ.

Pese a todos los impedimentos sociales, su tenacidad y confianza le permitió avanzar.

Poco despu√©s, Isabel empieza a trabajar como ayudante en el Hospital de la Caridad de La Coru√Īa, un orfanato en el que lleg√≥ a ser rectora con 27 a√Īos. En realidad, en este hospital ella era la √ļnica encargada de los hu√©rfanos, en total una treintena de ni√Īos y ni√Īas. Aqu√≠ pod√©is ver una imagen de ese orfanato ?¬†

Por cierto que nuestra protagonista ya padeci√≥ las diferencias salariales por clase y g√©nero‚Ķos cuento‚Ķ.Isabel recib√≠a un salario muy precario como rectora del orfelinato: cincuenta reales, muy diferente a los 150 que se embolsaba el cura del hospital o los 100 de la lavandera. O sea, que la jefa ‚ÄĒy √ļnica trabajadora‚ÄĒ cobraba menos.

Otro triste e injusto dato es que los ni√Īos y ni√Īas del orfanato tambi√©n recib√≠an un trato diferenciado. Por ejemplo, a los ni√Īos les ense√Īaban a leer y a escribir y a las ni√Īas a lavar y coser.

Las diferencias de género se siguen arrastrando en la actualidad a la hora de elaborar cualquier estudio sociológico y médico. Como bien decía Simone de Beauvoir/podcast lila 83, las mujeres seguimos siendo el segundo sexo. El 1er sexo y principal patrón de estudio sigue siendo el hombre.

Podcast Lila

En 1803, con 30 a√Īos de edad, Isabel decide abandonar el hospicio y aventurarse en una expedici√≥n mar√≠tima financiada por el rey Carlos IV. All√≠ asumi√≥ la responsabilidad de cuidar y proteger a los menores. Esta expedici√≥n estaba organizada por el Dr.Balmis, que fue la persona que la contrat√≥ y cuentan que lo hizo de forma justa y honesta porque le ofreci√≥ el mismo sueldo que al resto de la expedici√≥n.

El resultado fue la¬†Real Expedici√≥n Filantr√≥pica de la Vacuna, la que puede considerarse como la primera misi√≥n humanitaria de la historia. Isabel Zendal era la √ļnica mujer a bordo, la √ļnica enfermera y se convirti√≥ en la columna vertebral de la expedici√≥n.
Se sabe que llegaron a inocular a más de medio millón de personas.

Pero esta no fue la √ļnica expedici√≥n que realiz√≥ Isabel porque despu√©s de Am√©rica viaj√≥ a Filipinas y en esos 10 a√Īos de expedici√≥n llev√≥ la vacuna de la viruela.

Del final de su vida conocemos poco. Sabemos que tras los √ļltimos viajes Isabel decidi√≥ quedarse en M√©xico con su hijo a pasar el resto de sus d√≠as. No regres√≥ nunca a Espa√Īa.

Se sabe que sigui√≥ reclamando una pensi√≥n a la que ten√≠a derecho su hijo por ser uno de los ni√Īos que vino con la vacuna y no se la hab√≠an pagado. En realidad, no se la pagaron nunca. Otra injusticia.

Como lo es el hecho de que el propio Dr.Balmis, quien s√≠ reconoci√≥ su extraordinaria labor, le diera seis apellidos distintos en sus escritos, algo que no sucedi√≥ con ning√ļn hombre de la expedici√≥n y eso no es ninguna tonter√≠a. Y no fue el √ļnico que le cambi√≥ su apellido por el de Cendal, Cendala, Sendales, Zendala, Sandalla‚ĶEn total se lo cambiaron 35 veces.

Como indica el historiador Jorge Bustos: ¬ęQue su nombre nos haya llegado de ¬°treinta y cinco! formas diferentes ya revela que el m√°rmol de la posteridad no estaba pensado para una mujer¬Ľ. Y es que todo ello lleva a la confusi√≥n e impide que su nombre permanezca en la memoria colectiva.

A pesar de sus servicios, falleció olvidada al otro lado del Atlántico mientras solicitaba una pensión para su hijo. El mundo la olvidó y su nombre ha permanecido silenciado dos siglos.

ACTUALIDAD SOBRE ISABEL ZENDAL

Actualmente, y debido a la desgracia que estamos viviendo con el COVID, su nombre ha cobrado interés ya que en Madrid se ha inaugurado un hospital con el nombre de Isabel Zendal.

Desde 1950 es considerada por la Organizaci√≥n Mundial de la Salud (OMS) como la primera enfermera de la historia en misi√≥n internacional.

Premio Nacional de Enfermería que desde 1975 concede el Gobierno mexicano en su honor.

Recomendamos la pel√≠cula: 22 √Āngeles, dirigida por Miguel Bardem y protagonizada por Mar√≠a Castro.

EMILIE DU CHATELET

EMILIE DU CHATELET: Podcast Lila 84

Una ni√Īa que a los 10 a√Īos hab√≠a le√≠do la obra de Descartes y Cicer√≥n. Hab√≠a estudiado matem√°ticas y metaf√≠sica. A los 12 a√Īos hablaba 5 idiomas y traduc√≠a textos del lat√≠n y del griego.

Una mujer superdotada y adelantada a su √©poca. Y, dos siglos despu√©s, parece que sus m√©ritos se reducen solo a haber sido la amante de Voltaire…

Descubre a Emilie du Chatelet ???

¬ŅSab√≠as qu√© Emilie du Ch√Ętelet, conocida como Madame du Chatelet,¬†fue una¬†matem√°tica¬†y¬†f√≠sica¬†francesa, traductora de¬†Isaac Newton¬†al¬†franc√©s¬†y difusora de sus¬†teor√≠as?

Pues así es…

Emilie Chatelet fue una dama de la alta aristocracia francesa con un gran bagaje intelectual que participó activamente en los acontecimientos científicos de su época, el llamado siglo de las luces. Ella decía:

‚ÄúJuzgadme por mis propios m√©ritos o por mi falta de ellos, pero no me ve√°is como un ap√©ndice de aquel gran general o aquel renombrado acad√©mico. Soy por m√≠ misma una persona completa, responsable √ļnica de m√≠ misma, de todo lo que soy, todo lo que digo, y todo lo que hago.‚ÄĚ

A lo largo de toda su vida, Emilie du Ch√Ętelet mantuvo una extens√≠sima correspondencia, tanto de car√°cter personal como cient√≠fico, con muchos de los personajes m√°s destacados de su √©poca. En una de esas cartas podemos leer:

‚ÄúSi yo fuera rey reformar√≠a el abuso que minimiza a la mitad de la humanidad. Me gustar√≠a que las mujeres participaran en todos los derechos humanos y, sobre todo, en los de la mente.‚ÄĚ

Pero, repasemos un poco su historia….

Gabrielle-√Čmilie le Tonelier de Breteuil naci√≥ en 1706¬†en¬†Par√≠s, y era hija de Louis Nicolas Le Tonnelier, bar√≥n de Breteuil, y de Gabrielle-Anne de Froulay. Su padre, el bar√≥n de Breteuil, contaba con antepasados de renombre en la magistratura y en las finanzas.

Emilie tuvo 5 hermanos y una hermanastra (de la relación que tuvo su padre con otra mujer). Una hermanastra a la que apoyó cuando ésta pidió el reconocimiento de paternidad y la compensación económica correspondiente.

Cuentan que nuestra protagonista, desde su m√°s tierna infancia, sent√≠a curiosidad por todo y quer√≠a comprenderlo todo. Por suerte, el acceso al saber en su casa no se le neg√≥ porque su padre, el bar√≥n de Breteuil, era liberal en la educaci√≥n de sus hijos y tambi√©n de su hija, a la que dio en casa la misma formaci√≥n que a sus hermanos con buenos maestros. Y s√≠, digo en casa porque fuera no ya que √Čmilie no pudo asistir a los colegios ni a la Universidad porque estaban destinados a los hombres.

Emilie du Chatelet, 1706

Además, sus padres recibían en su casa a muchos intelectuales de la época, científicos y matemáticos. Una de ellas, Madame de Mezieres, animó encarecidamente a Emilie a desarrollar sus facultades intelectuales.

Emilie era muy inteligente: a los diez a√Īos hab√≠a le√≠do a Cicer√≥n y hab√≠a estudiado matem√°ticas (por las que sent√≠a pasi√≥n) y metaf√≠sica; a los 12 a√Īos ya hablaba cinco lenguas distintas: franc√©s, ingl√©s, italiano, espa√Īol y alem√°n, y, adem√°s, traduc√≠a textos del lat√≠n y del griego.

Tambi√©n recibi√≥ clases de¬†equitaci√≥n,¬†esgrima¬†y¬†gimnasia, algo poco habitual para las mujeres de su √©poca‚Ķ Adem√°s, era aficionada a la¬†m√ļsica¬†y tocaba el¬†clavec√≠n. Una superdotada y adelantada a su √©poca, ya que su mirada era mucho m√°s abierta de lo permitido.

A los diecis√©is a√Īos, √Čmilie fue presentada en la¬†corte¬†de¬†Versalles¬†y disfrut√≥ durante unos a√Īos de su¬†glamour¬†y extravagancia.

Con 19 a√Īos le arreglaron su boda con el marqu√©s du Chastellet-Lomont, un hombre de treinta a√Īos de buena familia. Con √©l se traslad√≥ a Par√≠s. De ah√≠ toma su rango de marquesa y su apellido aunque, si os fij√°is, no fue Chastellet como se la conoci√≥ sino por Chatellet (por influencia de Voltaire).

√Čmilie fue madre de tres hijos aunque el m√°s peque√Īo muri√≥ a los pocos meses de nacer‚Ķ

√Čmilie Chatelet prosigui√≥ con sus propios estudios, leyendo, estudiando √°lgebra y f√≠sica‚Ķnunca dejaba de formarse. Ella dec√≠a:

"El estudio nos hace totalmente independientes y por ello el amor al estudio es la pasi√≥n m√°s necesaria para nuestra felicidad; es un recurso seguro contra la adversidad, en una fuente de placer inagotable‚ÄĚ.

En esa época, las reuniones en la Academia de las Ciencias francesa eran el centro de las discusiones científicas, pero no estaban abiertas a las mujeres. Los otros lugares donde se discutían estas cuestiones eran los cafés de París, pero allí tampoco dejaban entrar a las mujeres.

En una ocasi√≥n, en¬†1734, √Čmilie Chatelet intent√≥ entrar en el Caf√© Gradot para discutir de matem√°ticas con¬†Maupertuis. ¬†Este caf√© de Par√≠s era el m√°s famoso como lugar de reuni√≥n de¬†matem√°ticos,¬†astr√≥nomos¬†y¬†f√≠sicos. A √Čmilie, sin embargo, le prohibieron la entrada porque no se admit√≠a a mujeres. Esta volvi√≥ una semana m√°s tarde pero vestida como un hombre (al igual que nuestra George Sand/podcast lila 16). Y es que no intentaba enga√Īar a nadie, sino poner en evidencia lo que consideraba una regla rid√≠cula. ¬†Esta vez la dejaron entrar y la sirvieron adecuadamente.

Notas: La Academia de Ciencias de Par√≠s naci√≥ en 1666. Aunque en sus normas no aparece una prohibici√≥n expresa sobre la entrada de mujeres, la realidad es que √Čmilie du Ch√Ętelet no fue admitida. Todo ello a pesar de su contribuci√≥n a la difusi√≥n de la f√≠sica de Newton. Y en 1911 se vet√≥ la entrada en ella de Marie Curie/podcast lila 11.

En la Academia de Ciencias de Berlín, fundada en el 1700, las primeras mujeres admitidas fueron las físicas Lise Meitner/podcast lila 48 en 1949 e Irène Joliot-Curie en 1950.

Emilie du Chatelet y Voltaire

En 1733, Emilie Chatelet se reencontr√≥ con el fil√≥sofo Voltaire, con quien mantendr√≠a una larga y fuerte relaci√≥n. Voltaire¬†y √Čmilie se hab√≠an conocido cuando esta era una ni√Īa, ya que el¬†fil√≥sofo¬†hab√≠a visitado ocasionalmente la casa de su familia.

√Čmilie tom√≥ parte activa en el trabajo de¬†Voltaire¬†y le√≠a y opinaba sobre todo lo que escrib√≠a. Junto a Voltaire formaron una biblioteca de m√°s de diez mil vol√ļmenes, mayor que las de la mayor√≠a de las universidades.

El periodo entre 1737 y 1739 fue de acumulación de conocimientos.  Estudió las publicaciones de los académicos para poderlas evaluar, y se dio cuenta de que estaban llenas de prejuicios…

Hacia¬†1736, Emilie ley√≥ y tradujo¬†La f√°bula de las abejas¬†de¬†Bernard Mandeville.¬† Pero no realiz√≥ una simple traducci√≥n. Emilie omiti√≥ algunas secciones, a√Īadi√≥ material y escribi√≥ un¬†Prefacio. En este expresaba sus puntos de vista sobre la posici√≥n de las mujeres y defend√≠a la necesidad de la educaci√≥n femenina. Ella dec√≠a:

‚ÄúLos hombres tienen otros medios de alcanzar la gloria pero a las mujeres s√≥lo les queda el estudio para consolarlas de las exclusiones y, en caso de alcanzar tal logro, ser reconocidas como iguales en raz√≥n‚ÄĚ.

En 1737, la Academia de Ciencias anunció un concurso para el mejor ensayo científico sobre la naturaleza del fuego y su propagación y tanto Emilie Chatelet como Voltaire se presentaron por separado.

Esta Disertaci√≥n sobre el fuego fue el primer paso al reconocimiento p√ļblico de su val√≠a. Se afirma que su trabajo era adelantado para su √©poca. Constaba de ciento cuarenta p√°ginas y mostraba sus estudios sobre los f√≠sicos anteriores.

Adem√°s, con Voltaire estudiaron a fondo la obra de Isaac Newton. Eso propici√≥ la publicaci√≥n de un libro de Voltaire sobre Newton en el que √Čmilie aparec√≠a en la portada representada como su ¬ęmusa¬Ľ pero no fue solo eso porque aunque la obra estaba firmada solo por Voltaire, este se√Īal√≥ en el pr√≥logo la importancia de la contribuci√≥n de √Čmilie Chatelet, sobre todo en la parte de¬†√≥ptica.

Y fijaos lo que pas√≥ con el escritor Francesco Algarotti. ¬†Este erudito ten√≠a previsto publicar un libro sobre¬†Newton. Este le prometi√≥ a nuestra protagonista que tanto su nombre como su retrato aparecer√≠an en √©l, como agradecimiento a su ayuda. As√≠, se benefici√≥ de la extensa biblioteca de √Čmilie Chatelet y de su laboratorio, en el que ambos realizaron diversos experimentos de¬†√≥ptica. Pero cuando public√≥ su obra no le dedic√≥ el libro como ella hab√≠a esperado, sino a otro hombre‚Ķ

Poco tiempo despu√©s, Emilie du Chatelet escribi√≥ Las instituciones de la f√≠sica, obra en tres vol√ļmenes publicada en 1740 que fue escrita para que su hijo pudiese comprender la f√≠sica ya que no exist√≠a ning√ļn libro en franc√©s de f√≠sica que pudiera servir para instruir a los j√≥venes, y consideraba que era una disciplina indispensable para comprender el mundo. Esta obra dio a conocer a Emilie du Ch√Ętelet como intelectual y le di√≥ el reconocimiento del mundo cient√≠fico. La obra le vali√≥ ser nombrada miembro de la Academia de las Ciencias de¬†Bolonia¬†en¬†1746.

Aunque el libro estuvo sujeto a otra pol√©mica: la provocada por el matem√°tico¬†K√∂nig, uno de sus maestros que reivindic√≥ la autor√≠a de la obra aduciendo que √Čmilie la hab√≠a redactado a partir de las lecciones que √©l hab√≠a elaborado para explicarle las teor√≠as del fil√≥sofo alem√°n Leibniz. De ah√≠ que ella protagonizase el primer debate cient√≠fico p√ļblico de la √©poca entre un hombre y una mujer.

Vale la pena tambi√©n citar El¬†Discurso sobre la felicidad¬†que escribi√≥ entre¬†1745¬†y¬†1748 pero que no ver√≠a la luz hasta unos a√Īos m√°s tarde de su muerte, en 1779. En ese libro expresaba:

‚ÄúPara ser felices, debemos deshacernos de nuestros prejuicios, ser virtuosos, gozar de buena salud, tener inclinaciones y pasiones, ser propensos a la ilusi√≥n, pues debemos la mayor parte de nuestros placeres a la ilusi√≥n‚ÄĚ.

Cuando en¬†1749, con 42 a√Īos, supo que estaba embarazada de nuevo, intuy√≥ que el parto podr√≠a tener un final tr√°gico, por lo que se apresur√≥ a terminar su manuscrito, trabajando contra reloj en su traducci√≥n sobre los¬†Principia¬†de Newton.

Aquello que empezó como una traducción al francés del famoso libro de Isaac Newton Philosophiae naturalis principia mathematica, más conocido como Principia, terminó por convertirse en un volumen de más de 500 páginas con objeciones y comprobaciones tanto propias como ajenas de las teorías del físico inglés.

Termin√≥ la obra el mismo d√≠a de su muerte. ¬ę10 de septiembre de 1749¬Ľ. Tan solo unos d√≠as despu√©s de dar a luz a una ni√Īa, Emilie Chatelet falleci√≥ y cuentan que la beb√© tambi√©n.

Su obra se public√≥ finalmente en 1759 con un elogioso prefacio de Voltaire. Es la √ļnica traducci√≥n completa de la obra de Newton disponible en franc√©s y considerada todav√≠a la versi√≥n de referencia en este idioma.

Emilie Chatelet discutió, escribió, polemizó, estuvo en el ojo del huracán y, sin embargo, la Historia ha tenido tendencia a olvidar sus aportaciones.

ACTUALIDAD SOBRE EMILIE DU CHATELET

Se han dado nombre a un asteroide y a un cr√°ter de Venus en su honor.

La √≥pera¬†√Čmilie¬†(2008), de¬†Kaija Saariaho, trata de los √ļltimos momentos de la vida de Mme du Ch√Ętelet.

Os destacamos el libro de la historiadora australiana Robyn Arianrhod, matemática e historiadora de la ciencia: Seducidas por la lógica: Emilie du Chatelet y Mary Somerville/podcast lila 70 y la revolución newtoniana.

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